"卜易者知前则易，求占者鉴后则灵"《千金赋》中这两句涉及卜易者和求占者两者间关系的论语，揭示了预测卜占的灵验程度需要求测者反馈的重要。每每一卦起出，对事物的分析，及应验的时间均属于尚未能知的部分，属"求占者鉴后则灵的部分"，然而，如果没有将卦中事物间正在发生的信息做出披露的话，则很难让求测者在准确度上认同。所以，一个合格的预测师，必须能就求占者所测事物的发生，发展做出形象的表述，以求得到求占者信息的回应，继而依卦所示对事物的结果作出正确的推断。还有的是，求占者不知易为何物，更不明其中道理，往往要求卜易者能从卦中看出自己所测为何，针对这样的提问，我们的祖先在测来意上留下了许多宝贵的经验，如《何知章》，《卦生章》等，但事实上，每一条断语的应用都有其使用条件，如按图索骥，难免陷入混沌，又由于测来意的难度较高，对预测者的水平限定更严，所以在此少有新意论述。笔者不才，愿结合自己多年的断卦经验，将测来意的一些心得公之于众，以求抛砖引玉，启示后学。
一、冲克世主之爻，为求占者所求之事的主事爻。古有"世爻冲克处，一事破来心"之论。之所以此法用在测来意上较准，就因为求占者所疑之事，应在某种程度上给世主造成一定的压力，所以这种压力往往以冲克这一直接方式在卦中表现出来，于是成为信息的暴露处。如求得《萃》卦，世持鬼巳，间爻子亥冲之，女占就很可能问的是孩子方面的事。如求得《晋》卦兄酉持世，间爻才卯冲之，那么不用问也是测妻才方面的事。在冲世测来意里突出了爻于爻间生克关系中"冲"的主动性和直接性，其表现形式更明确与细致。
二、连同日、月在内，卦中各爻当权者，为测来意之要处。如卦象一成，日、月有父母当权，卦中又有父爻发动，更有父爻临世或在应，则求测者所求之事就很可能与该爻--父母爻有关。于是，父爻所包含的信息就成了测来意的提取处。似这样的卦，往往是事物进行后期，结果已然明朗，所以才有大规模的信息反馈。斯时只要详观六爻之位，细察六神所主，就可能在测来意上更进一步，甚至达到出神入化的境界。如子爻多现，知子爻所主信息为医药，游乐，孩子等，此时再兄爻结党有青龙，玄武竞发，可言必有友人相聚之乐，其余依次类推就可。以上要注意有时信息彼此连带，这就需要我们在实践中多总结经验，以求有的放矢。
三、卦中世应爻位，往往显示最主要的信息。"主宰莫外乎世应"世应爻是信息显示的重要位置，其作用无可替代。以"应为占者所求之事"上看，应爻这一位置或直接或间接得显示出所求之事的重要信息。如此测来意有了一个特别的，极需预测者上心的位置--应爻了。推占者如能将应爻的信息联系到世爻所处的条件，就可以大大提高测来意的准确率。如应居鬼，就可能是忧疑，官贵方面的事了。此时如应克世，则必是忧疑祸乱；应生世就是官贵荐举了。熟知世应爻的相互作用在解卦中的重要性，就能更详细的将其信息表达完整，这就是为什么〈蒙〉卦，是为子求学的经验卦（世子戌，应父寅），而〈未济〉卦则多为"该事有多人参与"的卦（世应均兄）
四、以六亲发动生克信息明确处测来意。"父动克子，子动伤官"等断语的应用虽然测事可取，但如取来用之测来意则较难，事实上，父动克子等用到测来意里，有两个条件不容忽略。1.子爻有伤损的表现（以空破死墓绝的形式出现，与它爻表现则是刑冲克害--2.子动化父或是父动化子成忌连身的独特显映。以上两个条件如果齐备，则可百发百中，"父动克子，子动伤官"等断语可论，信息可取。这就是为什么有的卦可以占出多事的原因所在。所以，呢国内知道爻动的形式，及该爻与被生克爻的表现关系，就可以为测来意频添一个信息取用点。
以上我从卦爻的内部信息--卦爻间相互关系的表现形式在测来意中的的重要性作一小析，难免挂一漏万，实际应用自作主张中还有许多的外部信息可用于测来意的参考。一个称职的预测师应与八方位息息感应，与求占者息息相通，如此才能敏感于每一处信息显映，从而准确捕捉外应，提高测来意的准确度。另"人情练达即文章"人之常理不可不知，如年轻人上心爱情及自身前程，中年人关心婚姻状况和事业进展，老年人细心身体健康和生活保障……等等，所有的这些信息提示都可以为我们能准确捕捉到测来意这一重要的具有很高难度的预测内容提供信息源，继而一语道破，切中实质，如此，测来意就并非难不可解之事了。
定应期是断卦程序中的最后一关，它的准确与否，在卜易者预测价值体现这一内容上表现出较大作用，而且是画龙点睛的一笔，事关全局。定应期，从古至今有大量书籍，精要文章多有论及，算来不过如四柱取用一样，是以主事爻为核心的强抑弱补，求"贵在中和耳"所以生克应期，冲合应期等相继成立。有没有更快的捷径？有没有定应期里的定应期？回答是肯定的，大家知道，四柱测人是以流年轮换为主而使日主年年运气有别的，而一年之中十二个月又是以节令入气深浅为具体的划分，五行依四时而生旺休囚死，如此，寅月木火当权，而申月则秋水通源，金气当令，木火灭绝矣。所以，交节那一天异常重要，因为那一天涉及月令的轮换，是一个小小的"移花接木"，是一个重新衡量五行旺衰甚至温度和湿度的分水岭，而月令相对于六爻断卦有着及其重要的作用，所以，笔者始要论及的定应期有秘之一："节令应期"也就相应而成（节令往往是每月月初的六号左右）这就是为什么一到交节，从社会到个人都要发生一些微妙的变化，道理不言自明。所以，知道“节令应期”就会对交节之日增多的国事，家事，人事不以为怪了。
第二个我要告诉大家的定应期之秘是"空破应期"。只要我们上心古今卜筮书中对空破应期的解释，就会知道"天机尽泄于空破之处"的至理所在。"空、破"均有时间未到的一层含义，只要有用，就能在将来时间到时发挥该爻的作用。所以，出空填破之日时就成了事物的多发时间段。断卦时空破处是一定要留意的，可以说，用神两现时，其中一个空破的多为应期。如占消息，卦现两父，一寅一卯，申月占则当应寅日填破，而酉月占就多应卯日了。另，依次类推，冲空之日，合破之日，亦是应期显示，但以上两者要以旺静和动的形式表现出来，这是所以应期提前而用神冲空合破的道理所在，否则力量较微，则不足为取。
第三处定应期之秘是以卦爻连同日、月在内的相互间生克组合关系来定的，权且叫"关系应期"。大家知道"体象或既成"预测者是明确取用后，从世应用三者关系的表现形式去解卦的，这之中通过生克制化刑冲合害后，每个爻的旺率及在卦中的信息显映都相应的有了变化，于是就有了对事物发生，发展及事物及结果的相关推占了。在这些爻间的相互关系中，总有一处是“关系”的中枢地带，如该爻既和日或月合，又有卦爻冲其或刑其，且该爻还很可能自以空破的形式出现，这个中枢地带，就是应期的敏感部位，从它的位置表现出的合与冲，制与化等成了应期的重点，既--关系应期。如未月，卯日占何日雨，得《丰》之初爻独发，又上日建合六爻生父申之鬼戌，半合月建未土，且化鬼辰又冲鬼戌，所以针对该处定应期就成了重中之重。取酉日应期，因酉日可解被合之鬼戌，破当权之卯木，合变出之鬼辰，邀应爻之鬼丑以成父象，所以酉日必然下雨。实际：未申酉日均阴晴不定，但只有酉日才真正是下了一天的雨。这就是抓住关系多发地带而定的应期。在定应期上，发现关系爻，重视关系爻，可以达到事半功倍的效果，学者不可不悟。
以上笔者就测来意和定应期这两个有一定难度的推占重点进行了剖析，目的是要天下所有能有缘能看到我的文章的易学游子在掌握与理解六爻的基础理论后，能在实际应用中活学活用，使自己的预测水平再上一个新的台阶。希望诸位同仁能举一反三，"知秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然"之意，更解"虽万象之纷纭，融一理而贯通"之理，如此才能在将来易学研究与应用的生涯里，不负当初所愿，不误今生所学！