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现代因果实录(二)
果卿居士
(选摘)

妙法老和尚说:如果有人能断食葱、蒜、韭菜、鸡蛋及一切肉类,每天诚心为众生念颂大悲咒三至二十遍,或诵念、或默念、或空闲时念:[南无观世音菩萨]圣号,即是一切所求皆能满愿的妙方;即是防止一切瘟疫、疾病、灾害,及一切恶疾康复的妙方;即是人命终后必定生诸佛国土的妙方。若有诚心诵念而不应验者,我永不成佛道。

前 言
我绝没有想到《现代因果实录》出版后,立即受到各地同修们的欢迎,相继翻印,许多地方一版再版。尽管我在“缘起”的最后说明了“鉴于诸多不便,我隐去了书中所涉人物的真实姓名与地点”,但仍有不少人没有看明白内容就急于去五台山寻访妙法老和尚,结果既劳力又伤财,这不是我的本意。后来又有不少人致电致信开封佛学社询问妙法老和尚住地,佛学社在再版时不得不在书后加上了“事是真实事,名是虚化名,因果警世人,无须觅师踪”的告示,但仍有去五台山和天津寻访的。这些读者尽管相信佛法,却是一味地向外求,就是真的见到妙法老和尚也未必能获益。令人可喜的是,有不少读者在阅读《现代因果实录》明白了道理的同时,对照自己所造之业,决心改正,结果在内心生起忏悔心的同时,身上的病苦竟突然好了,或减轻了许多。还有一些未断荤腥的读者,阅读此书后始知吃荤腥罪业深重,即刻断除,未曾想几个月后不仅身体日复一日健康,皮肤也变得白皙了,人显得年轻了许多。更有人在事业上开始兴旺起来。体形较胖的人,变得健美,而瘦弱的人在吃全素后反倒增加了体重,日复强壮,还有许多孕妇彻底断除荤腥,学念地藏经,生下的孩子既健康又聪明,相貌庄严且安乐易养。总之,戒除荤腥好处多多,每个人因缘不同,获益也不同。时常传来的这些令人法喜充满的消息,让我深深地感到,我们众生犹如久旱待雨的漫山百千种植物,佛法则是甘露,一雨普覆,大树小草各得所需。所以,深入经藏,增长智慧,闻即信受,才能离苦得乐。这也是我写此书本来的目的:向内求才能获益,即“一切唯心造”道理的实践。

佛法就是妙法,你能够把《现代因果实录》中每一个故事读懂了,并诚心照着去做,就是见到了妙法老和尚,能起到立竿见影的效果,因此在本书中,我就许多读者对《现代因果实录》提出的问题以问答的形式作个回答,本人修行,远未究竟,仅供参考。应众多同修们的要求,我再把一些不同类型的因果故事写出来供大家参照,并将我在中原遇到的一位妙容比丘尼用自己鲜血抄写佛经的故事,及其出家因缘,用她自己讲述(第一人称)的方式,写在书上。在“云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业”的今天,能有这样一位崇尚修行、弘法利生的知识女性出现在眼前,不能不令人有“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的欣喜。既然我能见到一个妙容师在默默地修行,一定还有百个、千个,甚至万个妙容师或隐于闹市,或避于山林,或现出家相,或现居士身,或现种种身,在那里默默地耕耘着自己的心地。迟早有一天会硕果累累,造福于芸芸众生。所以妙容师的出现,在我心中犹如东升的旭日,破除了我心中的忧虑和黑暗,也好像给我打了一针强心剂,令我看到了差距,给了我奋进的动力。我感觉光明的一天已经开始,佛光普被,大地复苏。中国人民将在英明政府的领导下,涤荡尽腐蚀人们心灵的一切污泥浊水。八年前大德高僧“再有五十年,中国将是世界经济文化中心”的预言,已经初露端倪。妙法老和尚说,真正的佛教徒都应该是反腐倡廉的带头人,守佛法诸恶莫作,守国法尊法守纪,守家法敬老爱幼。 我写妙容师的故事,就是想把我的这份喜悦与同修分享。 还有在家修行感人的故事,让同修们知道,在已进入末法的今天,仍有许多发大心修行的人出现在世上,末法不末,愿更多的人融入到佛法的浩瀚海洋之中。

《佛遗教经》教诲
汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(注:戒律)。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝等大师。若我住世,无异此也。持净戒者,不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活,不得参与世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚華慢,皆不应作。当自端心,正念求度,不得包藏瑕疵,显异惑众。与四供养,知量知足,趣得供事,不应蓄积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。因依此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。

《楞严经》教诲
阿难!一切众生食甘故生,食毒故死。是诸众生,求三摩地,当断世间五种辛菜(包括葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱等)。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住,福德日销,长无利益。是食辛人修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来守护。大力魔王,得其方便。现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。阿难。修菩提者,永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。

印光大师法语二则
(一)无论在家出家,必须上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号不令间断。或小声念,或默念,除念佛之外不起别念。若或妄念一起,当下就要叫他消灭。常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我功夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,惟我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。(二)凡学佛之人,更有应注意之事,即切戒食荤,因食荤能增杀机。人与一切动物,生于天地之间,心性原是相等,但以恶业因缘,致形体大相殊异耳。若今世汝吃他,来世他吃汝,怨怨相报,则世世杀机无已时矣。若能人人茹素,则可培养其慈悲心,而免杀机。否则纵能念佛,而尚图口腹之乐,大食荤腥,亦未能得学佛之真利益也。

宣化上人开示——实相念佛
念佛有四种方法:一、持名念佛;二、观像念佛;三、观想念佛;四、实相念佛,实相念佛就是念而无念,无念而念,这时候就是参禅。所以真正明白念佛的人,不会反对参禅;真正明白参禅的人,也不会反对念佛,也不会反对教宗、密宗、律宗。禅教律密净,这是分而言之,有五宗。合而言之,一宗也不立,一宗也没有,都是大家互相帮助的,哪一宗和哪一宗都有相当的关系。我们众生不要自生分别,在这头上安一个头,说:“禅宗就是禅宗,密宗就是密宗,各不相关。”不是的!它本来都是一个,本来没有这么多分别的,就是我们众生欢喜,没有事情,要找一件事情来干,所以把它分出这一宗、那一宗、南一宗、北一宗,东一宗、西一宗、上一宗、下一宗,不知道哪一宗是我那一宗,也不知道哪一宗是你那一宗了。所以在美国常常有人问我:“你是哪一宗啊?”我说:“没有宗。我若有一个宗,那就有一个界限了;我没有一个宗,尽虚空遍法界都是我的,都在我这里边包着。我为什么要自己画一个小范围,立一个小的界限,说我是哪一宗。我是整个佛教的,没有宗、没有派,也没有门,也没有户;我和哪一宗都是一个。”我常常这样说:真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。

不要任意伤害花草树木

1993年的一天,大寺乡的一位三十几岁的农民来求见妙法老和尚,他两年前咽喉下方食道壁上长了一个良性肿瘤,手术时切除一小段食道,然后又将食道缝合接上,可是不久刀口虽然长好了,可食道内接口这一圈不知为何长出了一圈肉芽阻拦食物,吃的东西不能顺利下咽,虽然不痛,可必须一点一点吃流食才行,因此一年后不得不再去医院手术一次,谁知半年后肉芽又长出来了,不能再做手术了,因为不明长肉芽的原因。为此他十分痛苦,每到吃饭就像受刑似的,他是经上本书《金毛大公鸡》那段文章里的章姓农民介绍,来求教老和尚的。

老和尚问他:“你砍过一棵小树吗?大概有擀面杖这么粗。”老和尚用手圈了个圈。这个农民想了想说:“我只砍过这一次树,是长在我家大门外空地上的一棵小树,大约只长了一年多,后来被我用来做了铁锨把儿,现在这把铁锨还在呢。砍小树也会让我食道里长瘤子?” 尽管他很疑惑,可又不得不信,砍这棵小树是十几年前的事了,这位素不相识的老和尚怎么会知道呢? 老和尚开示说:树木生来世上就是要造福人类的,建庙盖屋,修桥造物都离不开它。《地藏经》上指出了,山有山神,地有地神,水有水神,草木也有灵神依附修行,所以在它没长成材的时候,不可以随便砍伐它,第一是浪费了材料,第二就是伤着了依附的树神,它会记恨于你,令你生病受到果报,今后不要再任意伤害树木花卉,就是应当除去的野草也要为它们念上几句“南无阿弥陀佛”再行铲除,因为在生草的根下,有许多的生命生存。古代修行人砍伐成才的树木也要提前声明请树神搬家。你要是能发心吃素并为那棵小树念上3遍《地藏经》,又长出的肉芽可能就会慢慢地消除,有信心吗? “有!我到哪里去买《地藏经》?”“去寺院的经书流通处去请。”“谢谢老师父!”

佛光沐浴
问:我常参加打七,比如打地藏七,一天仅诵《地藏经》就九部,比较辛苦,常有精疲力尽之感。晚上临睡前我常打坐半个小时,用以前练气功时采气的方法,意念采取大自然当中精华之气,比如自己曾见过的森林、海洋、公园、花圃等的精华之气,补充自己因念经多而消耗的丹田之气,有一定的效果。可有人说这样的采气是偷气,属偷盗行为,将来出不了三界。这种说法对吗?

答:对的。气功采气的方法学佛的人不可取。地藏经上说不予而取是有罪的。八十年代末气功热的时候,我也曾练过一段气功,用以上方法采气补充自己。起初感觉还挺不错的。有一天晚上在练功采气时忽然想到了自己院子里茂盛的鲜花,顿感全身有簌簌的“气”进来,当时心里还很高兴,谁知第二天早晨就发现院子十几盆花全都蔫了,其中有大盆的桔子树,橡皮树,盛开的杜鹃等。我当时心疼的直掉泪,立即意识到是自己“采气”对它们造成的伤害。于是即刻想到把气还给它们。嘴里一边向它们说着“对不起,我不知道‘采气'能伤害你们,请你们原谅我,现在我把你们的“气”退还给你们,把我自己的丹田“气”也全部给你们,希望你们快点恢复健康。”我边说边围着所有的花转,眼泪都撒落在花和叶之上,直到我感觉到精疲力尽,我相信它们一定能恢复起来,因为我既“还”了气,又把我的“气”全部给了它们。谁知,第二天更糟糕,我又一次地向它们发“气”,以挽救它们,心中难过得泪流满面。第三天早上起床便准备去院子里查看,一推开屋门,一股浓烈的百花香味扑面而来,这是我从未闻到过的芳香气味,我当时脑子里的瞬间感觉是“花死了!它们原谅了我,在向我告别。”我急忙迈出门去看花,顿时哭出了声来。

妻子和两个孩子闻声也急忙跑出屋来,看到我跪在花前泪流满面的样子,也都难受的说不出话来。忽然女儿对我说:“爸爸这些花都现出了男孩女孩的样子,穿的都是古代小孩穿的衣服,他们让我告诉您不要难过了,他们一点也不恨你,但请你说句话,让他们去哪啊?”我没听懂女儿的话:“什么去哪啊?”女儿说,他们死了,还要去转世,您希望他们去哪,借着您的话他们就可以去了。”我信口答了一句“那就去龙宫吧”——也许是我不久前刚看电视剧“西游记”的缘故才这么说的。女儿说:“他们谢过您都走了。”那时我还没有接触佛教,根本不懂六道轮回的事,直到我几年后明白了,才又专门为那些花念大悲咒进行了超度。这件事深深地教育了我,绝不敢再伤害花草树木,无论它们是本身有神识也好,还是神识依附在花草树木之上也好,总之我知道了它们是有生命的,我们人的神识不也是“暂时”依附在这个无常的假体之上吗?以后在我读过佛经之后,知道了尽虚空遍法界都有佛光普照,只是我们肉眼凡胎看不见罢了。再有疲劳之时,就静坐观想,意念自己坐在莲花之上,打开全身毛细孔,接受佛光的沐浴。佛菩萨对我们的关爱胜过我们的父母,不但不会怪罪我们,还会高兴。因为我们在感到苦的时候想到了佛。佛所以放光普照,就是要利益众生的。佛光沐浴的感觉,你自己试了就知道了。

宿世情执

妙法老和尚带着我在某大道场挂单期间,该院的尼众住持向老和尚讲述她们这儿有两个沙弥尼,相貌庄严,20出头的年纪,出家前同是某大学的毕业生,都有硕士学位。发心出家后,诵经拜忏、敲打念唱、四大威仪,样样出色,大部头的《楞严经》都背下来了。她们应当是尼众当中的佼佼者。然而却有一个令住持调教不过来的毛病——“同性恋”。

我把她们称作女尼甲和女尼乙吧。起初是两个人谁也离不开谁,睡觉俩人要挨着(通铺),站队要站在一起,进殿早晚课也要一前一后,禅堂打坐、斋堂用斋都要坐在一起,这么说吧,就是去洗手间,俩人都不分离,起初大家谁也不注意,时间久了,大众中便开始议论和注意上了。因为,就是住持派其中一个去办事,另一个也一定跟着,不让去就闹情绪,这一发现问题不要紧,却影响到道场内所有尼众的清净。虽然大众嘴里不说,可心里随时都在注意着她俩,倒也没有发现她俩真的有不轨行为。在住持找她俩多次谈话、甚至批评后,女尼乙开始疏远女尼甲了。谁知这一下倒坏了,女尼甲不能忍受乙的疏远,俩人之间出了争执,虽然不敢大声吵架,可俩人常常急得面红耳赤。吵归吵,甲仍然不许乙离开半步,就好像母亲呵护刚会走路的孩子一样。据她俩说,她们的这种情感从中学刚认识时就开始了,可以说是“一见钟情”。说来也怪, 从认识就再也没有分开过。到了大学开始住校,俩人是上下铺,可常常是俩人睡在一个铺上。女尼甲对住持说:“她只要不在我的视线之内, 我心里就忐忑不安,我也觉得这不正常,可是无法控制自己的心。”住持希望妙法老和尚能帮助解决这个难题。老和尚沉默一刻后说:“她们俩前三生是母子,母慈子孝,恩爱至深。再一生成为夫妻,关系更加亲密,如漆似胶,厮守一生。因为淫心重,来生堕为一对燕子,朝夕不离。这对燕子把窝建在了一个寺院内的大树上,所以天天都能听经闻法,今生才能同转为女身,聪明强记,又一同出家修道来了。好好修行,今生就可以了生脱死。如果多生以来溺于情爱的心还不能放下,来生会堕地狱,再想接触佛法就难了。老和尚应住持的请求,又特地为女尼甲乙作过一次长谈,当她们明白彼此因缘后,当即发愿要放下,去大殿求忏悔去了。

贴面舞
去年,T市来的龚先生在信佛的妻子陪伴下来见妙法老和尚。一见面我就发现龚先生右侧面颊下面有些偏红。大约40出头的年纪,浓眉大眼加上略显厚实的嘴唇,令人一望就知道他是一位厚道人。可是精神显得不佳。妻子说:半年前的一天晚上,他在回家的路上,被一个人用硫酸泼伤了脸。因那个地方路灯较暗,也没看清那个人的脸,因为先生是执法机构的执法人员,办事又认真,可能是得罪了哪个人的报复行为。市政府对此案很重视,但至今未能破案。先生心里挺别扭,心里窝着一口气,总有一种报复心理,夜里睡不着觉,靠安眠药也只是睡上一会儿。自己总怕先生精神上出问题,特来向老和尚请教。 老和尚对龚先生说:“这件事和你杀生吃肉有关,执法的工作只是个缘,不要记恨那个作案的人了。我可以告诉你的是,你精神上没有问题,你的脸完全康复后不会留有伤疤。第二是,要想好得快些和今后再不遇到这种事就尽早戒掉荤腥。常念“南无观世音菩萨”这七个字。他答应了,但看上去心情仍很压抑。师父要了他的姓名和电话。

客人走了之后,师父告诉我,因为他妻子在场,有些话不好讲,他本人不信佛,前世因果的事他也不会信。明后天抽空给龚先生本人打个电话,问问他是不是常去饭店吃请。点的菜多是海鲜烧烤之类,这种靠工作关系让人请吃请喝,本身就是造业,何况吃肉杀生。再有问他是否被别人拉去跳过贴面舞,这种场合是不可以去的,这该是现在右侧脸红的原因。另外,龚先生的前世是个富有的人,有慈悲心,怜悯穷人,常作布施,所以他这一生不愁吃喝,有福报,但善良的人做事也是善恶夹杂,因为他富有,自然滋生一种尊贵心理,对待下人(佣人)不能尊重人格,常有羞辱人的事发生。有一天他在专心看书时,他的女佣有事请示他,走到他侧面喊老爷时,把他吓了一跳,他扭头一看是女佣,立刻二目圆睁,右手端起桌上的茶水杯,泼在了女佣的脸上,他的暴怒使女佣不知所措,吓得哭了起来。这是他今生被人用硫酸泼面、却不会毁容的前世因缘。那个作案的人,或许就是那个女佣再世吧。我听着师父的开示,心里颇有感慨。《地藏经》上讲,我们这个世界的人举心动念,无不是业,无不是罪。一点做得不如法,当因缘具足的时候,报应就会现前。“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。我们每一个佛弟子,都要纠正自己不如法的言行,在举心动念上下功夫,免得恶报来时后悔迟。为了节省纸张,后边的事就不写了,妙法老和尚从来没说错过事,相信龚先生从此一定会走上学佛之路的。

怀孕期间不可生气
西安某念佛堂一位50岁左右的妇女正在向妙法老和尚述说着自己的委屈。她与丈夫早年离异,而由自己含辛茹苦抚养长大、已成为北京某高校研究生的女儿,从小就不与自己心往一处想、劲往一处使。叫她向东,她偏往西。比如她最喜欢吃米饭炒菜,给她做好了,明明她吃得津津有味,却装作一脸的不高兴,说自己想吃稍子面:“妈妈你就是不给我做!” 第二天给她端上来稍子面,她却说想吃大饼炒鸡蛋,你说气人不气人!可在外边,都说她是个懂事的好孩子。还年年被评为学校的三好生。虽然在妈妈影响下也信了佛教,但对***态度依然不变。你说念佛好,她偏要去修禅,可她静坐时明明在念佛嘛!老师父,您说她是不是我的孽缘,讨债来的呀? 老和尚反问她:“你在怀你女儿6个月的时候,是不是连续和你丈夫生过两次气?” 这位妇女稍一思考就答:“有!是生过两次气。”“你的丈夫过去一直很知道疼你,是吧?”“是的。”“你和你丈夫之间生气大多是怨你,而且每次你都是心里知错而嘴硬,最后你失去了丈夫对你的爱,也失去了共同生活下去的信心,丈夫提出离婚,你虽然心里老大不舍得,可嘴里却违心又强硬地说‘离就离,你给我滚!'离异后的你至今没有再婚,也是因为悔恨和怀念,是吗?” 眼泪随着突然失声的痛哭,像瀑布似的挂在她的面颊上……老和尚接着说:“你腹中的胎儿在你与丈夫吵架时就生你的气,你的愤怒也伤及腹中女儿的肝脏。离异使她失去了父爱,而她主要是冲着父亲而来作你们女儿的,在心意识里存有对你的怨恨。其实你早在内心里忏悔了对丈夫的过错,只是不肯公开承认,要想办法在不影响他现在家庭生活的情况下,让他知道你的忏悔,并以忏悔心面对女儿,是你的过错让她今生失去了父亲的爱,真诚地在家里拜《梁皇宝忏》三部,在佛力的加持下,可以转变你女儿对你的态度,她会是一个孝顺女儿的。”

逆来顺受
男婚女嫁,善缘恶缘,无缘不聚。生儿育女,讨债还债,无债不来。1994年夏,河北某寺院来了一位50多岁的护法居士,向妙法老和尚倾诉自己的苦衷,说本来与自己感情很好的妻子,自打生了第一个孩子后脾气就开始反常,老和自己过不去,经常吵闹,有时还打他,连抓带挠地常使自己身上、脸上带伤,自己心里尽管很恼怒,却从没有打过她,好像对她恨不起来。后来又添了一个孩子,情况更糟,简直就进不了家门了,常常是闹得天翻地覆。不得已遇到机会提前退了休。在这之前因为烦恼,自己已皈依了佛门,所以退休后就搬到寺院住去了。退休后的工资减少了,除留个饭费,其余全部回家交给她,以抚养两个上学的孩子,然而工资的减少更助长了她的脾气。现在自己也是一身的病,却不敢去医院,没有钱啊!“我真的感到这个世界太苦了,求老和尚慈悲给我指条明路。”他企盼地说。

“阿弥陀佛!”一直在细心聆听的师父说话了,“你的前生有一世为人时,曾以卖猪崽为生,拉着自家的母猪去配种,生了猪崽卖钱花。猪是一窝一窝地生,崽是一窝一窝地卖,致使母猪受尽了怀胎、生育的痛苦,同时又让它一次次饱受失去孩子的灾难。动物和人一样是有感情的,它当时对你充满了怨恨和无奈。到这头母猪再也不能生育的时候,又被你卖出去杀了,想想看,它所有的子女都被你卖钱花了,临终又是这样的悲惨,它会放过你吗?所以这一生又聚到一起来了。”这位居士显得很专注和兴奋,问到:“我该如何化解这冤仇呢?干脆出家算了。”“要出家?第一你放不下你的两个孩子,因为你非常爱他们,三天两天要是不见上一面就睡不着觉,是吧?”“是这样,师父。”“而他们却与妈妈关系很亲密,你就是出了家也会往家里跑的,到那时你的境遇比现在更惨。”“那我该怎么办呢?” 老和尚笑了笑问道:“你真想化解怨仇吗?”“当然,请师父开示。”“那你就以愉快的心情去面对,打不还手,骂不还口,逆来顺受地回到家里去,心甘情愿地为她们去奉献。真诚忏悔往昔的罪业,能化解弥天大罪。另外每天坚持早晚课,每天念一部《地藏经》回向给那头母猪及被你卖出的众多猪崽们,像《梁皇宝忏》也要常拜,既然退休了,除了帮助料理家务外,把心用在诵经拜忏上,这如同出家是一样的,有信心吗?”“有!”“那好,精诚所至,金石为开,持之以恒,冰释怨解。”

致富之道
严大居士,在国内许多寺庙都有点名气。人们之所以称其为大居士,第一是他财大,全国几个大城市都有他的企业;第二是修庙造像印经的雄心大;第三是脾气大。严大居士这个人,我早有耳闻,但却是在他给妙法老和尚顶礼时才认识他的,看上去60出头,却已是满头白发了。一眼望去,没有企业家的风度,倒像个退休的老工人,外面穿一件蓝色的防寒服,下穿带有许多皱褶的深蓝色裤子,脚下着一双旅游鞋,鞋带松着——确实显得有点邋遢。我怎么注意起人的外相来了呢?因为在我所听闻的他的“事迹”中,他向来都是视金钱如粪土、阔绰大方的。有人说,他家的金制的佛像,只要来访者赞叹说声好,他就双手捧送,不请走都不行。他看着好的佛教书籍,马上安排去印,最少也是两个十吨集装箱,他去的寺庙,只要发现桌椅板凳、杯盘碗勺不够用或是坏了,马上放下几千元乃至上万元帮助解决,后来他对人说,现在不放钱了,是直接把要的东西买来送去,因为他后来发现有的庙里,收他钱的居士,不但没买东西,连人也不见了。“我给他下地狱提供了条件,我也是有罪的,今后只给东西不给钱!”他瞪着一双大眼睛,有点愤愤地说。他还为某寺院雕了一尊高达22米的香樟木观世音菩萨像,光金箔就用了两公斤,花去人民币百万之多。 妙法老和尚请他坐在旁边,慈祥地问:“早就听说过你,是有事情找我来的吧?现在退休了吗?”

严居士说自己的两条腿不行了,感觉很沉,走路都是提着两条腿走。另外自己的头疼病已经几十年了,国内外的有名医院都去过,光看病连路费带药费花了一百万都出头了,仍是时好时坏不起作用。他还拜请过几位西藏来京的活佛灌过顶,也没能止住头疼。现在他把企业都交给孩子们去管了,自己念念佛跑跑寺院,实在是想求佛菩萨加持,叫这两样病好了,否则吃饭睡觉都心烦,所以老爱发脾气。他认真地对师父说:“我真正知道了,财力大不过业力,钱财帮不了我的忙,所以这几年我尽可能为佛教做点事,希望将来我走的时候也能没有痛苦地往生,看了《现代因果实录》这本书后,我才知道师父的名号,我通过各种关系才知道您老的住地,冒昧地跑来拜见您老人家,我也知道您已闭关念佛不再见客,可我还是执著地找上门来,请老和尚慈悲谅解,我一直想知道,我为佛教大小也算做了点事情,而且吃斋多年,为什么不但头痛病没好,腿又出了问题,望老和尚慈悲开示。”

老和尚说:“居士不要客气,我所以不再见客是因为气力达不到了。没出书的时候,我可以随缘讲一讲因果,以警示世人,现在书出来了,倒成了广告,许多读者没弄明白道理,只知向外求,四处找妙法老和尚,把妙法老和尚当成了神医,那是错误的,如果不知道向内求——纠正自己的言行,就是见到了观世音菩萨,也不能让你离苦得乐。你的事另当别论,好像你的文化程度不高吧?(严居士回答自己是初中毕业)你知道你的事业为什么能成功吗?”严居士说:“那是赶了上国家的好政策。”师父说:“那只是外面的缘,全国办厂做生意的人太多了,像你这样成功的毕竟是少数。”严居士问:“那一定是我的前生种的因吧?”师父说:“为什么要跟你谈这个呢?因为你的头疼病跟这个有关。你的太太为什么没跟你一起来?”严居士说:“本来太太一定要跟来,可家里养了一条德国种的观赏狗,她要是出来就没人能照顾狗了。对了,师父,您怎么问起了她?”老和尚说:“好像你走到哪里你太太都会跟着你是吧?” 严居士笑了:“对,我去哪她都要跟着,离开我就没了主心骨,有时我都有点心烦。” 师父郑重地说:“我给你讲个故事好吗?听了可不准生气。” 严居士立刻端正了身体说道:“哪能呢!我看过《现代因果实录》,就是为听您讲故事才来的。”说着又上前叩了三个头。

师父说:“百年之前,有个十几岁无依无靠的穷孩子,讨饭到了一个半山腰上的庙里,大和尚可怜他,问明他家中已无亲人后,就留他住在寺内一间闲房里,让他帮着打些柴,干点杂活,需要时叫他到山下背些油盐粮食什么的。后来他不知从哪里捡来了一条黄狗,一天到晚跟在他身边。下山时给他当个护身壮个胆,快到寺庙时黄狗会提前跑到门前‘汪汪'地叫门,夜晚与他睡在一张地铺上,几年来一直与他相依为命。每逢初一、十五,常有山下上来的不少善男信女到庙里进香,看到人家男女老少欢欢乐乐地拜佛上香,嘻笑玩耍,令他十分羡慕,曾感叹地搂着黄狗说:‘我将来能娶个媳妇像你这样就好了,天天跟着我,也好有个伴。'又有一天,在香客下山后,他有些疑惑地走进香烟缭绕的大殿,站在佛像下,抬头仰望着高大庄严的佛像,凝视良久,自言自语地说:‘佛呀佛,也不知真有佛还是假有佛,如果真的有佛,那你就让我也好过一点,也能有个家什么的。'此时忽听身后大和尚说着话走了进来:‘你是不是也想发点财呀?'他赶紧回头说:‘师父,哪个人不想发财呢?我要是有了钱,不就能成家立业了吗。'老和尚说:‘是啊!有了钱就能成家立业,可是无论多么有钱他都得一天天变老,也会生病,早晚有一天都得在儿女们的哭喊声中死去,你说是不是啊?'他一听师父这么说,愣了一下问道:‘照师父这么说,我就是有了钱也不过是能好过一些年,等病来了,死来了,不还照样是苦吗?' ‘是的。'大和尚说,‘任何人也逃不过生老病死的规律,到死的时候两手空空被埋在土里,腐烂,最后变成了一把泥土。而神识又去轮回,去投胎,去当牛作马,去下地狱,再去受轮回之苦,没有尽头。'‘师父,真的有投胎转世吗?' 大和尚一指他身边的黄狗说:‘它过去就是这个庙里的沙弥,右眉梢上长有一个小痣,因为不到开饭的时候,偷吃了一个馒头,当别人发现少了一个馒头问他时,他一口否认并发誓说:如果偷吃了,将来就变成一条狗。后来生病死了,这不!真的成了一条狗又到这个庙里来了,你带他一进庙,我就认出来了,现在你去拨开它右眉梢上的毛看一看,是不是有一颗褐色的小痣?' 听大和尚这么一说,他似信非信地蹲下身用手指分开黄狗眉梢上的毛。‘呀!'他吃惊地叫了出来,‘真有一颗小痣,它跟我几年了,我怎么没发现?师父是怎么知道的呀?'(当妙法老和尚讲到此时,我发现严大居士忽然激动起来。) 大和尚继续说:‘人犯了错,一定要敢于认错和改正,不可以违心地用发誓来证明自己的清白,假如你真地没做过,那还没什么,如果说谎,那你所发的誓言迟早会兑现。当这狗的业报了了之后,下一生还会为人,再接着修行。' ‘那怎样做才能不再有轮回之苦呢?'大和尚说:‘人人都不知道什么时候自己会死,所以要抓紧修行,出家可以了生死,在家娶妻生子也可以修行,当然出家修行障碍会少一些。'‘那我想出家修行了生死,师父收不收我?'大和尚笑了:‘我早就等着你说这句话的。'”

妙法老和尚接着讲:“做了沙弥的大男孩,决心当生修出三界,非常刻苦用功。然而,在几年之后,他因生病过早地离开了这个世界,他的愿力没能实现。多少年后的今天,他又生到这个世界上来了,本应当继续出家了过去的愿,但过去生出家前一个愿望的种子却发芽了,前生那只黄狗因为在庙里看家护院有功德,也到人间来了,是一个美丽贤良的女孩,而且应了那个大男孩的愿,真的做了他今生的妻子。”老和尚微笑着问道:“你知道我说的是谁吗?” 严居士兴奋地点头回答:“知道,师父说的是我,我太太右眉梢上也有个褐色小痣。” 老和尚又说:“你所以能有今生的福报,是前生为庙里做贡献的结果,你的头疼病,只要你一出家就会好的。你的双腿里面都是你做生意期间送礼、收礼、行贿、受贿的业障,拖着那么重的罪业,怎么会迈得动腿?要真心忏悔这些罪业,就会了的,我有些累了,让果卿给你安排饭吧,该说的都给你说了,满了你的愿。怎么做是你自己的事了。”严居士赶忙顶礼致谢,说道:“谢谢师父开示,出家的事我会考虑的。”严大居士究竟出没出家并不重要,现代人不是都想发财致富吗,这个故事就是告诉大家一个致富之道,那就是印经弘法,供养佛法僧。无论你遇到多么好的缘,如果自己没种过因,是得不到果的。好比你不准备种子,给你再好的土地,有再好的自然条件,你也不会有收获一样。

新的生命之路
整理书柜时,忽然发现了一九九四年一位身患晚期肝癌(他本人只知是肝病)的老医务工作者,在学佛得以康复之后,写给宣化上人一封汇报信的复印件,重新看了之后觉得对现在初学佛和练习静坐的人会有所帮助,借这本书刊载出来,以侍读者。

我叫万新生(自取化名。意指读了万佛城宣化上人的教诲获得了新生。果卿注),现年五十八岁,一直在医院工作至今。一九八九年七月,我患糖尿病。九○年六月,又患肝脏病:九一年九月,肝脏病加重,经检查,是早期肝硬化腹水。在九二年六月时,肝脏病、糖尿病严重恶化,出现第二次腹水,高烧达摄氏四十度零三(华氏 104.5度),最低也在三十七、三十八度(华氏98.6、100.4度),先后持续一个多月。经住院一年多,病情虽有好转,但一些指标仍靠药物维持。当时,朋友们都很关心我的身体,我的太太和儿子也很着急,给我找了全国最有名的国医看病,吃了几百付中药,输了几百瓶液体和近百支蛋白,花去医疗费六万多元(中国人民币,合算美金是七千多元),也没有取得好的效果,只是有些好转,病情得到初步控制。一九九三年初,有位姓王的先生送给我一本气功书。我看后,照书本上所讲的做了一段时间,但没有坚持下来,断断续续。书上讲的意念、图像,如莲花坐、寺庙、佛像,还讲到坐、卧、站立、呼佛号的问题。后来,又有一位姓白的女士,引见我们认识了一位从东北过来姓陈的先生,他们带我和我的太太去天津大悲禅院,拜佛、请了经书,请了地藏王菩萨、观世音菩萨像,并开了光。回来后,我们为了摸清这个道理,查辞典看经书,学起来很费劲,不知从何入手,但没有间断。

一九九四年一月一日,经人介绍,见到了妙法老和尚。老和尚先用几句话,刻划了我的性格和为人,当时说得我心服口服,我感到字字句句恰如其分,没有一个多余的字:说的就是我。后又讲到我的身体,说我有肝脏病、糖尿病,肾脏也不好,肝上还有两个小肿囊。说这是果:因呢?说我杀过生,吃过甲鱼、鳝鱼、螃蟹、大虾、鸽子和蛇肉,还说我用左手持枪打伤一只小鸟的翅膀,这只小鸟后来死了。当时,我很莫名奇妙,为什么我的病和我杀过的生,甚至我用左手打枪,他都一清二楚!真神了。

正在我半信半疑时,老和尚又给我讲了应当去读《宣化上人开示录选集》,他说:“宣化上人教诲弟子按照五戒、十善,做人行善。要天天忏悔,从内心深处认识自己的错误,下狠心不犯五戒,改过自新。”这对我启发很大。我感到这些话讲得实实在在,而且又有很深刻的道理,当时我想:“做人就按大师讲的去做。”老和尚看我的心很诚,他又引导我怎么呼佛号,怎么忏悔,并帮我把被我杀害的众生从我身上送走。顿时我感到全身很轻松,好像我的病都好了。接着,又拍打我的全身,我感到就像穿在我身上多年的又肿又重的一身破棉衣,从上到下地脱在地上。当时全身发热,而且慢慢地往下走,身上轻松极了,真有个手到病除的感受。后来,有位孟居士还给我们送来《宣化上人事迹》、《修行者的消息》、《静坐入门》等书,和用手抄写的大悲咒给我们看。我们自己也去过几次天津大悲禅院,请了大悲咒、 楞严咒、《宣化上人开示录选集》和宣化上人讲述的《大佛顶首楞严经浅释》、《地藏菩萨本愿经浅释》。

从那时起,我们坚持天天打坐、忏悔、呼佛号、念大悲咒、学习经书。打坐初期,脚麻、腿痛,每次只能打坐十几分钟。后来,慢慢适应一点了,时间逐渐长了,十几分钟到二十几分钟,半小时,四十分钟,五十分钟,一小时,在这中间出现过发困、打盹,但也很快的过去了。打坐到三、四个月时,身体出现颤动。又过了一段时间,打坐时出现全身发热,出汗特多,每次打坐就像洗过澡似的,这种现像持续两三个月。在这中间的一天,也就是妙法老和尚去美国的两三天后,晚上我太太和我讲,妙法老和尚到美国一定象宣化上人老法师汇报你的情况。结果在第二天早上打坐时,宣化上人就出现在我的面前,让我好好学佛。这是我在打坐时,第一次出现的图像,这次图像的出现对我鼓舞很大,使我坚定了一定要学佛的信念。后来在打坐时,被我杀害的那些生命出现在我的眼前,有蛇、剌猬、甲鱼、青蛙、壁虎、鳝鱼,它们都趴在桌子上不想走。我就向它们认错、道歉、磕头、为它们呼佛号,看到它们都满意的走了,我也很高兴。

又有一次,我在打坐时,出现了庙和人物,这个人物是一位手拿拂尘的和尚,他带我往庙里走,但几次都没有走到头。还有一次在打坐时,我在一位和尚的带领下,见到了弥勒佛,弥勒佛带我进到一座大庙里,见到观世音菩萨,我马上跪在地上磕头,弥勒佛坐在观世音菩萨的一边,随后他用手提着我的肩膀,让我坐在他的腿上,我说我是个大人还坐在您的腿上。他说:“在我面前,你再大也是个孩子。”于是我又回到我童年小孩的样子。还有一次我在打坐时,随弥勒佛到一个很远的地方,那里有山、有庙,场面很大。庙里有很多的佛,我跪在地上磕头,忽然眼前发亮,抬头一看,有一个很亮的火球。后来我在学习《宣化上人事迹》一书时,才知道这是佛光普照。当我看到妙法老和尚从美国带回万佛圣城的照片,我心里有说不出的高兴,真没想到——那天我看到的那个有山、有庙,场面很大的地方就是万佛圣城!

几天后,我在打坐时,看到我身上趴着很多蟑螂,这时我边呼佛号,边用手往下扒拉,有的走了,有的又回来了,正在我没办法时,弥勒佛又出现在我的面前,他用手把我身上的蟑螂一个个都扒了下去。从那以后,我身上起的一片片红疙瘩就消失了,皮肤也就不痒了。还有一次,我在打坐时,弥勒佛还用他的手轻轻地抚摸我的肝脏,把肝脏上的脏物拂掉,并说:“慢慢地会好的。”而后,弥勒佛又检查我的胰岛功能,排出的胰岛素很少,半天一滴半天一滴地往外流,弥勒佛说:“胰岛素的管子不畅通,流出的胰岛素不够用。”于是弥勒佛用一根小细棍疏通了一下,又用手抚摸了两次,胰岛素像粗针头似的喷出来的很多,并说这就够用了。后来,又带我到一个水池子里洗了澡,冲去我身上的脏物和病毒,又给我换了衣服。从那时起,我的身体一天比一天好,和健康人站到一块,看不出我得过大病。又过了一段时间,我到医院检查,医生们感到很吃惊,这是因为按我的病情应该是越来越坏,最好也就是只能维持病情不往坏处发展,可是我的情况就不同了,很多检查指标已达到正常人的水平,例如:白蛋白这项指标,原来靠输白蛋白只能维持到三十五、三十六,最高到三十八,现在在不输白蛋白的情况下,已达到四十、四十一的水平。有几项指标,虽还未达到正常指标准,但也往好处发展。有个病号问我:“你用什么办法治疗的?”我说:“我走的是一条新生命之路!”

通过近十个月的打坐、忏悔、学习经书,对佛教的认识,更深入一步:从我初步悟出的一点浮浅的道理,感到佛教是利国利民、净化社会的。如果全世界的人,都能按着佛教的要求去做,世界就不会有战争、抢劫、偷盗、诈骗等,世界就会太平,我们就能过上幸福美满的生活。还有一点感受,就是佛教讲的一些问题,不是幻想,更不是迷信,而是很深的科学。如果你能踏踏实实地按着佛教的要求去做,就能驱散你身上的病魔,达到意想不到的效果。所以,为什么有些人身患绝症、重症,又能顽强地活下来,而且越活越好,也就是这个道理。从我自身康复变化的情况,也验证了这个道理。


关于宣化上人
有人问我:为什么要在讲妙法老和尚的书前面和后面印上美国万佛圣城宣化上人的开示?我告诉他,宣公上人是当代世界佛教领袖当中最受妙法老和尚恭敬的大师之一,师父曾于十几年前专程赴美国拜见过上人,亲眼目睹上人的德行以及简朴的饮食起居。就餐巾纸的使用来说,上人使用时先从边缘开始,然后将用过的部位叠起来,下次使用时从叠起的地方使用,然后再叠起来,再使用时仍是如此,直到用完。有时一张纸用两天也是有的。当师父问上人为何要这么节省时,上人说自己没有那么大的福报,不敢浪费。又有一次师父曾见病中的上人在弟子劝说下喝过半玻璃杯麦片粥之后, 两次用开水涮杯后喝了下去,最后又加上一点开水涮杯漱口后又咽了下去。当问上人为何将漱口水也要咽下时,上人说牙缝里也可能有粮食,不可以浪费,自己的口又不脏。师父曾听上人的几个弟子讲述,有三个台湾青年比丘来万佛城挂单,因为万佛城大斋堂吃的菜多半都是超市清理出去已开始变质的菜,在食用时只要不烂的菜叶子、菜帮子都不会扔掉。上人说万佛城的宗旨是:人取我予,人弃我取。有一天中午,用斋后大众准备离去,三位台湾比丘忽见宣公上人来到面前,急忙合十施礼。上人满面含笑,用眼光看着他们用过的餐盘中有嚼过吐出来的几口菜,问道:“菜不好吃吗?”其中一位比丘回答:“菜叶硬了些,嚼不烂。”上人听后笑眯眯地用手捏起嚼过的菜放进自己的口中,嚼了嚼咽了下去,笑着说:“我还可以。”三位比丘和周围的弟子都惊讶地瞪大了眼睛盯着上人,上人又把另两个盘中嚼过的菜全放进口中嚼着咽了下去,然后说了句:“能吃的就不要浪费。”当宣公上人走出斋堂时,身后跪下了一片徒众。

师父说:“宣化上人是观世音菩萨再来的。中国历史上唐玄奘历尽千难万险从印度取回佛经来中国,又有高僧鉴真大和尚矢志不渝,终将佛法从中国传到了日本。而宣公上人是在西方弘扬佛法的第一人,并将佛经译成各国文字,令佛法在西方发扬光大。宣公上人讲解的经典和开示,不仅通俗易懂,而且字字珠玑,往往是一语中的,令人法喜充满。他老人家慈祥而又不失威严,集四大威仪于一身,令人畏爱兼抱。我所学到的这一点佛教理论就是从宣化上人的般若语库中所得,也可以说宣化上人就是我的师父。”而我深信因果并能受持奉行却是得益于妙法老和尚的“妙法”的棒喝,因此引用宣公上人的开示是理所当然的了,这也是妙法老和尚首肯的。

回 向 偈

愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥谨等
悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道


(祥坤友情提示:现在有一些对现代因果经持反对观点的人,说是说非,我想如法眼未开,则还是不可说为好,境界里是初果不知二果,缘觉不知菩萨。深入经藏,身受心持,只管自己才是最好。)