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佛陀在王舍城的时候，有一天和自己的弟子们说，供养父母的人，哪怕是他只做了很少的一部分，他的福报都是无量的，而如悖逆父母不知养育之恩的，则他将来所受的罪报也是无量的。诸比丘们便请佛陀用具体事理详解此中因缘。 佛陀说，在久远世的时候，有个国家叫波罗奈国，有个大长者的儿子，名叫“慈童女”。他的父亲在他很小的时候便死了，家中剩下的钱财用尽后，他便以卖柴为生，一天能挣二块钱，他都用来孝养母亲，后来成一天挣四块钱，八块钱，最后又到一天挣十六块钱。这些钱财慈童女基本都用来孝敬了自己的母亲。周围人见他聪明又贤孝，就告诉他一件事。原来他父亲在世的时候，经常入海寻找贝类珠宝，那时候他家的生活是很好的。慈童女听到这个事就去问自己的母亲父亲生前所做行业。他母亲便实话告诉了他。慈童女便也要去入海寻宝，母亲以为他只是问问，就说可以去，没想到慈童女当真了，拔腿就要走。母亲哪里肯放，实在的她年龄太大了，离不开慈童女的照顾，况且入海寻宝是很危险的事。而此时的慈童女也有话要说，他说如果您刚才不同意的话，我是不会走的，而的确是您已经同意，怎么能反口呢？人的信义是很重要的，请您为自己的信义去坚持吧。他的母亲见他决意要走，便上前抱住他的腿哭着请慈童女不要走。这时的慈童女真是邪魔附体，他使劲从母亲怀中将手脚挣脱出来，挣脱中带下母亲的白发数十根……母亲是知道因果的，深怕这么僵持下去，儿子的罪报更大，也就放开了手。 慈童女终于和一些买卖人共同去大海寻宝了。他命确实挺好，真的找到了许多贝类珠宝。返回的路上，大家一致选择了陆地返回。需要提及一下的是，当时那个国家的法律是这样规定的：“贼来劫夺。若得商主。诸商人物。皆入于贼。不得商主。虽获财物。商主来还。尽归财物。”因为这个缘故，慈童女便常常和货物分开，晚上另找别宿，早上由他的陪同来找他。一夜刮起了很大的风沙，他的陪同没有能过来找他，慈童女迷了路，他凭感觉向前去找。一连走了几天也不见人，终于一天当他登上一座山岗的时候，一座琉璃色的城池出现在他的视野。 慈童女快快的走进城池，尔时城中，出来四位美丽的女人，举着如意宝珠，唱着歌曲，共来迎接……慈童女和她们生活了四万年那么长的时间。慈童女有一天感到了厌倦，这里虽然美，但再美时间长了也不新鲜了。四位玉女对他这种行为感到非常失望——这地球人怎么这么不定性呢，一起生活了四万年，他怎么说厌倦就厌倦呢。慈童女终是离开了这四位玉女。一天他又看到了一座玻璃(形如水精，光莹精妙于水精)城池，这之中出现了八位玉女来迎接他，他们一起生活了八万岁，结果还是慈童极大欢乐后生厌倦心而远离。接下来，在他的生命中又逢到了白银城和黄金城，最后的黄金城里陪伴他的是三十二位玉女。当慈童再次觉得没意思要走的时候，诸位玉女有话说了：你前后所住的都是好地方，享受的都是好日子，如果你这次再走，就不会遇到好的地方了，也不会再遇到好的女人。慈童女以为玉女所以这么说是为了挽留自己，他从遇到四位玉女的那天起，就感到自己的命挺好的，你看城池是越来越好，陪伴他的女人是越来越多，就此推理，往下走会有更多更美的风景等待着他。 这次慈童女遇到的是一个铁城，他见前一个是黄金而这个城是铁的便生了一些疑惑，但他还是凭自己一路的福报认为这个城里一定是更美的。只是，这次当他走近的时候并不见玉女来迎接，这么多的疑点都没有改变慈童的思维，他反而认为铁城里定然是十分快乐的地方，是快乐让城里的女人都忘了来接他。刚进城门，就见一个头戴火轮的人过来，二话不说，摘下火轮便扣在慈童女的头上，慈童女一下子被抓住了…… 他问狱卒为何如此。狱卒对他说：世间人未来的罪福都是自己做的，譬如你入海寻到宝物，然后又历经诸城，有那么多的玉女陪伴，然后又到这里来受罪。慈童又问狱卒自己做了何福？又是造了何罪？狱卒答言：“汝昔于阎浮提，日以二钱供养于母，故得琉璃城四如意珠及四玉女四万岁中受其快乐。四钱供养母故，得颇梨城，八如意珠八玉女等八万岁中受诸快乐。八钱供养母故，得白银城，十六如意珠十六玉女十六万岁受于快乐。十六钱供养母故，得黄金城，三十二如意珠三十二玉女三十二万岁受大快乐。以绝母发故，今得戴铁火轮不曾堕地。有人代汝，乃可得脱。”慈童又问：在这个监狱中还有比我受更大罪报的吗？狱卒：百千无量，不可称记。慈童听到这话，心中突生大悲，他想既然自己已经脱离不了这个火轮，为什么不把所有人正在感受的苦痛，于我一人身受呢——我愿代狱中所有正在受苦人的罪报尽数集中在我的头上！没想到，他这个念头一起，头上的铁轮即刻坠地。慈童女便质问狱卒:你说这个铁火轮摘不下来，现在为什么他自己掉了呢？狱卒无言以对，愤然间便用铁叉击打慈童头，我们的慈童女也就死了。但是他肉身死了，中阴身却往生到兜术陀天。是的，善良的慈童女成为了天人。 “尔时慈童女者。即我身是。诸比丘当知。于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心奉养父母。” |