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终于到了佛教圣地五台山，由于南台在五台山风景区偏外，所以不用买票就可以先去。“无乘”一挑方向，直奔南台。还好山路不是太难走（当然是相对‘无乘’来说），半个小时后，目光所及便能看到光秃秃的山峰之上有个小小的建筑了。终于到了南台，修慧居士笔记上记着：南台，11.00到，这里是供奉着智慧文殊的“普济寺”。 一下车，立刻就有清凉的感觉。这里海拔两千四百多米，“清”是一定的，至于是凉是冷便自己去感受了。此时的清凉在我眼里包含了很多意义，有来朝拜者的稀少，有庙里僧众的不多，有寺庙规模的不大。清凉消热恼，这里所以是圣地，就因为这里是文殊菩萨的道场，文殊菩萨不只一次在这里示现化身，这里自古以来都有大修行归隐其中。文殊菩萨是七佛之师，成道之母，只为哀悯众生所以大权示现，许多经文中都是文殊菩萨为众生请法，他是大菩萨中的上首，为菩萨乘中的智慧第一者（智慧第一的怎么能不是上首呢）。山势将寺庙衬托的更加破旧狭小，虔诚的目光和凝重的身影随处可见。和许多寺院一样，进山门处是“兜率陀天”内院的“弥勒菩萨”，左右围护是“四天王”，背面是护法“韦陀菩萨”，不同的是，这些平常寺庙常见的塑像，在五台山上你见的时候便绝对是不一般的感受了，这里的佛菩萨塑像都很殊胜，绝对不是一般寺庙中的可比的。观想下所有见我面知我名的人，然后摒住呼吸，摄住身心，清静三业，缓缓跪下，将轻微的头顶礼在尊贵的菩萨足前……此后我们每个像前都是叩足了三个头。 进院拜过“地藏菩萨”后，突然听到一位师傅的高声介绍：这位就是智慧第一的文殊菩萨，大家一定不要错过了啊！转头一看，只见一尊金身菩萨栩栩如生地坐在那里，一见之下，我便不自觉的在心惊叹：好美好殊胜啊！将摄像递给旁边的人，我站在了这尊文殊菩萨像前，目不转睛地瞻仰她。这尊文殊菩萨像真的是美妙绝伦，我想雕者绝对是敬信三宝之人，是他的敬信感应到文殊菩萨的加持，能让他将自己的雕工发挥的这般淋漓尽致，不可思议。其间，我两次看到这尊文殊菩萨双目低垂间一笑，这真是让我惊讶不已，所以站在他面前只顾瞻仰。菩萨像前顶礼的善男信女较多，孙护法也已拜到了这里，我和他大致介绍了一下文殊菩萨，然后他便虔诚的顶礼下去，该我了，再次观想了一下见面知名的所有人（看我网站的朋友，这里也有你啊），请大智文殊菩萨慈悲加持，要我和他们全部增慧开眼，去烦得解，心愿实现。这尊文殊菩萨还没有合适的大殿，只在头上遮些碎布，介绍的师傅说捐钱到一百的人都要留名功德碑的，心里当下一酸，我们这里建普通小庙，要到五百才能碑上留名，我心中的圣地竟至如此……孙护法和我这个小心眼都捐了自己的一份心。 十 不知不觉的到了中午，我们很想在南台吃些斋饭，修慧要我们等她，一会儿她便在客堂叫我们，这里的师傅真的为我们去蒸饭了。不过二十几分钟，师傅出来给我们带进“五观堂”，这个五观在上人浅释的经文中常常提到，就是说出家人吃饭的时候要观想下自己的修为，是为疗形枯为众生祈福呢，还是只吃供养不知修行。不一会儿，两个师傅分别端着饭锅和菜锅进来，将饭菜给我们一勺一勺的盛在碗里，我们都恭敬地站着双手敬承这一碗饭菜。我是毕恭毕敬小心翼翼的：你知道这里哪个是得道的高僧，哪个是证果的罗汉？怎敢在这里放逸啊。高个子师傅一会儿又给我们打来开水，并要给我们倒水，这个我们可承受不了，便赶紧起身说还是自己来吧。这位师傅出去时还特意说了一句：多吃些吧，饭还是有的。这句话给我印象很深，沉默的出家人偶尔说出的话在我听来都有种禅意，是的，禅悦法喜就在这里，我们就尽情的吃吧。修慧说这顿饭她请，她第一个吃完在那里洗完碗筷便走了出去，估计她又得到了不少的福报。12.30分我们离开南台，正如来时一样，别时的“无乘”也很潇洒。 十一 进入五台山风景区不久，就到了“台怀镇”，五台山的其余四个台就在这个镇的周围，据说这里寺庙有一百二十多座，绝对是个香火缭绕的地方。街道两边店铺林立，以至于你根本看不到民居，所谓的民居都是饭店和旅馆。一个接一个的招牌，一个接一个的门面，举着棒子张着大嘴，等着来这里朝圣和旅游的人。街上随处可见六种人穿梭来往，一是游客，二是信徒，三是商家，四是导游，五是青庙（汉传佛教寺院）和尚，六是黄庙（藏传佛教寺院）喇嘛。因为吃过了午饭，加上我们这次发心是大朝（大朝五个台五方文殊全要拜到，小朝是指只拜一个五尊文殊像都在的叫‘黛螺顶’的寺庙），所以我们直接去朝东台“望海寺”。东台为“聪明文殊”示现之处，上东台很顺利，只是更见寒凉，已经见到一些穿军大衣的游客（所以说是游客，因为信徒很少有这么给自己准备的），依旧是不住的叩头，说实话，长这么大还没有这么痛快的叩过头，没人看你，你也没心思看别人。 这次修慧主张大家都点一盏照破无明的智慧灯，我们无不响应，后来我在北台“无垢文殊”处跪在地上点了五盏这样的油灯。孙护法要为自己的母亲请一尊镀金的文殊菩萨像，请我看看，我一看这尊文殊像做工还可以，一问价，一千八。卖的“师傅”告诉我说这是为了纪念一位圆寂的师傅专门塑的，一共只二十个，已经被人请走了十七个。言下之意，谁要是请这个就是第十八个，你看，多吉利的价位和数字啊，我当然没有给这个人贪心得逞的机会，把孙护法拉向了别处。这个时候孙护法又问一个属性牌多钱（我平时给人算命，都要他们戴属性牌调整命局的，这样的牌子一般两块钱一个），“师傅”说：这个是开光的，五十八圆一个。我一听这个价定的真的太好了，太响应号召了，快了，这么下去，寺庙就快变成市场了。有时我真弄不明白，出家人还要那么多钱干嘛，做生意的这些人到底是不是出家人呢？贪恋尘缘的还出什么家呢。一个人出家与否，是要在心地上见分晓的，身体的出家并不能证明什么的。结果是我让孙护法打消了这个请所谓开光属性牌的念头。 十一 16.40分我们离开了东台，一看时间还基本允许，便驾无乘直奔五台最高的台——北台。通向北台的路反而是最好走的，这是台湾的一位大居士大护法捐款一千多万修得的路。路上有两位出家师傅要搭车，孙护法很为难，因为我们车里有女众不说，也只能是再坐一人。我当时不知道，知道后我想我先下车，等把两位师傅送上山去，要孙护法再来接我，又一想这样也真难为了他和爱车无乘，就没有说话。还好，因为这里的路好走，所以车也多，两位师傅自然也会有人承载以培福田的。 到了北台，我们才真正觉出了寒冷，主要是风大，修慧和快度已经感到了不自在。这里是供奉“无垢文殊”菩萨之处，什么是无垢呢？当然就是指的清静无染。其实很多的境界是很难证得的，我们常见“清静、平等、慈悲、正觉”这几个词，但是我告诉你，这些发心和修为深一点说都已经是菩萨阶位，登地的菩萨也要从这些发心里才能逐一证得。所以静下心来多问问自己哪一个能够做到？是的，高僧大德是能做到的，大根器大发心者也能做到，苦就苦了我们这些“小根菜”的人，一方面是高标准严要求自己（接近出家的标准了都），一方面明知自己做不到还要拼命撑，结果根基不对，大心没兑现不说，大烦恼是一个接一个，所以，我不是说要人退心的话，记住要实事求是的发心，别把话说太大，你不是有无数人供养的高僧，也不是烦恼已断可以随意入灭的尊者，你没有那么大的福报，身心不安的境界来时，只怕你承受不了。我所以说出这些话，就是见一些人困惑，有很多大法师都说只念佛号就好，不用看经文，还有的法师把看经的人说成是“嗑经虫”，这么说对不对？我告诉你，肯定对。一声佛号统摄一切法，他们是过来人，只是这是相对对年龄大些没有精力深入经藏的人说的，而如果你有精力，有时间，则一定要深入经藏。《华严经●净行品》中说的明白：自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。法师的智慧从哪里来？不也是深入经藏才得到的吗。《佛说八大人觉经》中第五觉是：菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切。多闻是菩萨的修为觉悟之一，不看经文，你怎么能得到智慧？不看经文你怎么知道哪个是佛说，哪个才是魔说？不看经文，你的信能是怎么个信？不看经文，你怎么去领会自性三宝？所以，正解才能正信，正信才能正行，这便是所谓的“解行双修”。 在北台我请灯时，将钱交给戴眼睛的师傅，没想到他口中一声阿弥陀佛，竟顶礼了一下我的区区五块钱，这个怜悯众生的举动让我在心惊叹。是他看到了我们地上跪拜的虔诚？是他看到了我们生长不易的发心？慈悲的这位师傅啊，您是高僧还是大德？让我们把功德回向给所有怜悯众生的觉者。 十二 离开北台时已经18.15分了，车中突现出现烧糊的皮带味，爱车无乘的刹车盘过热，他也需要在清凉山清凉一会儿了。这时候山上下来一对卖鞭炮的夫妻……我忘说了，北台还供奉着“五爷”的庙，我看那上边写着五爷龙王菩萨，应该要么是文殊菩萨的龙身示现，要么就是一位龙王大护法的尊居之处。五爷在五台山是很有名的，严格的说应该是在五台县的台怀镇里很有名，据说许愿是很灵的，这里边便有个要在五爷庙前放鞭炮的作为了。下来的夫妻要我们去他们家的店住，相对宾馆他们给的价位是很便宜的。孙护法则不同意，我知道他不希望我住小店，在他眼里，小心眼的我是个很尊贵的客人，再加上有两位女士，所以他的眼里只有宾馆，实话是他一路对三宝的诚心实意也快到了感应的时候…… 19.30分，我们又回到了台怀镇，就近找了个山西小饭店答对一下不能怠慢的肚子。风景区吃住是很贵的，在佛教圣地的这个镇吃住就更贵了。修慧带的资料上写着，台怀镇的饭菜价格很高，是要讲价的，一般能砍能到一半。我一看菜单，一个麻辣豆腐标价18圆。一看那盘子，也就一个手掌那么大。这个菜这个价这个量已经是我们这边“皇宫”的价了。一翻之下，大约炒菜都在三十以上，菌类的便六十，三百的也是它了。我让修慧砍价，修慧说我们先把菜点完，然后统一和他们对刀。我们真是很简单的要了四个菜一个汤，这些菜在我们这边相同的饭店绝对不到五十，老板娘给打了个八折，一百多不能再讲了。孙护法去要啤酒（他认识做啤酒生意的朋友，那个半路退出的就是做啤酒起家的），一瓶燕京啤酒15块，这个酒批发商和给他们是多钱呢？1块多。孙护法回我们这边说这台怀镇的店都快成黑店了。快度见我们被砸了，口中便找服务员和老板娘的麻烦，孙护法第一次沉下脸来说了她。是的，愿打愿挨的事是不能计较的，既然要了，也就心安的用饭吧，毕竟这是风景区。我告诉他们这个是很正常的，我们放生的时候，那卖鱼的一般都问你是不是放生用，你要回答是，他肯定要砸你，所以你随便回答下最好，别那么认真，别把他们想的多好，多好就不抓鱼了。有人说我是行善来了，他怎么还这么对我呢？捕鱼人就是你要放生的鱼的冤家，你来放，就是解他们的怨来了，他如何能善罢甘休呢。我说将心比心便什么都知道了，快度如在这里开店，或许比他们还狠。 我要了一个小碗刀削面，一筷子下去，一根长长的头发即刻现身，很费事的我在那里挑它出来，服务员笑着说要给我再换一碗，我说没事的，没有指甲盖就行。这个其间旁边一直有个女的向我们推荐她家的“宾馆”，并连说她是居士，是不骗人的居士，直到我们吃完饭她还没走。我们问她宾馆在哪里，问了两次，她都说就在“这一片”，这车士(jushi)，唉。孙护法是很痛快豪爽的河北人，听她答非所问，便大声说：毛主席的一片是指全中国，你的这一片到底是哪里啊。后来见她陪了这么长的时间，不去看看不好，便开车让她引路。离的还真是一点不远，就在这街的后面。她要我们把车停在一个院子里，护法说还是先看房吧，并要我们在车里等他。一会儿他便走了出来，当着我们的面，他对那个女人说，不能说别的，就说是我们住这“宾馆”不太合适吧。后来他说，那是一个用布帘横着两个房，也就是一个炕。 住宾馆开房时都是孙护法一个人下去，他总在这时候要我们在车里等他，我知道到他所以这么做的原因，一是不愿意要我们知道多钱，怕我们舍不得。二是方便和前台讲价，有女的和有外地口音的不好讲价。这个是银河宾馆，我们去的时候也只有两间房了，一大一小，我们男的当然要住小的了。修慧和快度抱怨房间里没有热水，卫生间也没有卫生纸。我说这已经不错了，我们多大的福报啊，朝圣还有车载，住店全是宾馆。她们说这怎么对呢，我们也是花了钱的啊，这个热水他们说晚上有的啊，再说，男人可以不洗头，我们女人这一天叩头下来，不洗多脏啊。女身，麻烦。 |