2006年12月20日，朋友发来消息：马季心脏病突发，家中仙逝。一见之下，又添人世无常之感。遂想为马老先生写上几个字，更把几天诵经拜佛功德（如果有的话），全部回向给这位人民的艺术家。

小时一人在家吃饭时，我是必须要听马季相声的，否则便觉菜饭无味。有了自己的第一台录音机后，我便迫不及待的录了许多马季的相声。那时候，“宇宙牌香烟”、“百吹图”、“红眼病”、“训徒”、“五官争功”等让我的内心充满了欢乐。马季先生口齿的伶俐，创作的敏感，证明了他日常所下的功夫。而现在的呢，我拿前一时一个相声大赛来说，专业组竟然出来两对舌头有点懒于舒展的选手，本是口上文章，偏偏口器羞赧，真让我等莫名其妙；再有就是把贫嘴当智慧和博学的人，这样的人可以奔驰在自己人生的旅途，没人会说你不是，但是拿到舞台上来铺盖别人的耳目，便是自己的不该。还是那个相声大赛，每是主持人一句，老几位便张开似石榴裂缝一样的口，一溜有影没影的穷侃，唯怕观众不知道他多有“柴”一样，让我替他们的小舌头脸红一次——藏点“小门儿”有什么不好。

马老先生和这些人是天生无缘的人，所以他是实至名归的艺术家。他的良善，他的睿智，他的谦逊，他的厚重，他的威望体现在他一部部的作品中。他的行动远运超出他的语言之外，他游刃有余自己的真实。听他的相声，看他的表演，不需要你用心，因为你心已被其转；观他的眼神，视他的举手，不需要你当时便笑，因为笑的种子瞬间便植入你的心田，开花只待刹那或者久远。都说深入生活才有好的作品，我们不要忘了如果没有深刻的内心，你即便再深入一万里的生活，酿出的酒也是注定已被因缘对了水的作品。马季先生在我便是有着深刻内心的人，他能敏感捕捉到每一处体味，信手勾兑间，便是种种的滋味，或许酸甜，或许苦涩，最终的都是要民众用一个笑字来最终诠释。

马季有子名曰马东，在他的身上，我又一次看到了马季先生的影子，那就是厚重，那是超越艺人想像之外的厚重.没见他抢话，也没见他显示博学——他故意把表现的机会留给了在场的观众。其实他很早前便去国外留学，相对于语言的表现，何必用口？相对于人生的体验，何必用说？无论拿什么说话或者表现，就是不应拿观众来取乐。又一相声名门出身者客串主持人时，现场对一观众即兴采访，当问及对方职业，人家刚坦诚回答完，这老兄便急不可耐的来一句：这个也是卖凉粉的。在我替他脸红的时候，这位观众坦然地接过话筒替他实实在在地难过了一回:对不起，我是某某集团的总经理，不是卖凉粉的。我想，那天那位观众便可以称为这位主持人的“启蒙”老师。我们的先辈给我们打下了一个很好的基础，什么基础呢？礼仪之邦。而这个名头愈见其衰，“大道废，有仁义”，如今眼目所及便是诚信为本，便是仁字当先。发扬国学，提倡传统等等倡议便是给这个“废”字来作诠释用的。

相声是门语言艺术，现在的人似乎更关心的是艺术，因为这个艺术是可以堂皇装扮的，可以随意证明的。但这个语言，却渐离其道，毫无建树，只见媚骨，只见媚俗。为何如此？世道沦丧，人心媚骨，人性媚俗。马季先生说：不见好作品啊；马季先生说：演员半文盲啊；马季先生说：没有新作品，愧对观众啊。看着那些几段相声恨不得说上几个世纪的人，“语言艺术”早已悲哀在不知名的角落里。身为语言者，何在自轻身？云我艺术者，何毁艺术饭？是以说不语言行不艺术相声颓废之根源也。

人死之后，中阴身投生他界以七七四十九日为凭，如大善者则即刻往生天界，哪里用上那么多的评定审判，而如是大恶之人，便也瞬间即落三涂，大可不必费事劳神。善业和恶业的标准是什么呢？其实也很简单，只就表象浅显来说，以己清心，示人以笑，是为良善之一。马季先生面相纯朴， 马季先生艺功纯熟，我祝愿马老先生往生天界，斯时再遇圣因，所作皆办，不入轮回。