人人都是鬼

人人都是鬼

祥坤

朋友洗澡，休息的时候，他们要我多说点佛教中关于神通的事，当说到“佛性”这一块的时候，一位大哥床上即刻结跏趺坐，双手合十，旁边一个“捧哏”的忙不迭地来一句：大哥真有佛相啊。大哥高兴之余，看着我说：我认为人人都是佛。见他得意地等着我的认可，我便不识趣地敬上一句：人人也都是鬼。写到这里，或许有人以为祥坤不近人情，刻薄的可以。我没有他心通，但我就知道他说的一刻心里想的是什么，所以我的刻薄也是有来处的。

前一时看一个有神通法师讲法的录像，他要听法的众生和他一起喊一句话，一开始没人喊，后来是稀稀拉拉的几个人喊，再后来便都在那里大喊了，那一瞬间，我想到了一个叫“传销”的词。95年的时候，周围有人搞传销，给我拉去看那个现场的火爆，我一看，那里边真是太多靠想象吃饭的人了。话说回来，这位法师要听法的人和他喊什么呢？喊“我就是佛”。这四个字有没有毛病？没毛病。真就是这个样子。佛陀降生时，四方各行七步，一手指天，一手指地曰：天上地下，唯‘我’独尊。这个“我”一般是指人人都具有的“佛性”的。但是呢？要看谁说，看怎么个说。类似喊口号一样的喊这四个字，便绝对是不合适的。

我们只要对比一下就知道不合适在哪里了。释迦牟尼没有成佛前，他是一个国家的叫悉达多的太子，他为解决众生的生死大事，抛开王位抛开金钱抛开亲缘五年访师学道，六年雪山苦修，终成无上正等正觉，喊口号的这些人又是干什么的呢？很多人张嘴闭嘴便是“人人都具真佛性”，口上文章叫的一个比一个响，动辙“谁都是佛”，更甚者“我就是佛”，真让没修行的我难受，佛是三觉圆，万德备，有三身四智五眼六通十力八自在，说这些话的人都有什么呢？佛能讲八万四千法门，三藏十二部经，说自己是佛的这些人能讲几部法门多少经呢？

一个同修老姐本来念《地藏经》念的挺好，偏偏楼下一对夫妻要她停止念地藏经，非要她改念《药师本愿经》，人家不改，他们便说他们已经是开法眼的人了，能知道谁是什么样的根基，能应机说法，观机度人了，只是他怎么就看不出人家偏是不听他们的呢，真是怪事。老姐和我说这两口子整天神神道道的，一次那男的正吃大蒜的时候，老姐问他，你怎么吃蒜呢？其实，这个问题很好回答，你或说吃素是助缘，或说自己体内众生暂时还不能舍去五辛，或说自己定力已然超越淫恚之心，或者干脆来个狠的说自己修到无证了已经，这都算情理之中的回答，偏是这老哥来一句贼玄的话：我吃的蒜，将来都是舍利子。看的人别笑，真就是这么回答的，这还算轻的，那女人看同修不听他们的，便又使起一些人常用的杀手锏来了：其实，我们两口子就是两尊佛。当事人和我学的时候，我说：他怎么不说他是鬼呢！

一个受了五戒的同修和一个受了菩萨戒的老者吃饭，后者竟上来就要了一屉肉馅的饺子，又来了二两酒，然后还来句俚语：饺子酒，饺子酒，越喝越有。给五戒人弄的直蒙，问他这怎么可以呢？菩萨戒者回答：你懂什么啊，我受菩萨戒都十多年了，什么不知道，吃这个没有什么，济公活佛不就是‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’吗。你看，说的都一套一套的，话里的意思是他可以和“活佛”相比了。遗憾当时对面坐的不是我，换作是我，便会问他，您比济公可以，但济公能穿身破衣服，摇把破扇子，疯疯癫癫四处云游给人治病，您能不能呢？穿肠太多，容易得肠穿孔的。

“一切众生悉皆具足如来智慧德相，皆因妄想执著而不能证得”。有人就看这个“皆具足如来智慧德相”高兴，就忘了那个“妄想执著而不能证得”。想当佛？哪有那么容易的事，妄想否？执著否？业尽情空否？我佛三祇修福慧，百劫种相好，如此难行能行，难忍能忍的行法，到一些人眼里都成瞬间便可以为之的事了，真是大言不惭。还别说是佛，阿罗汉果能不能证到呢？经文中说证到这个果位就能身上出火，身下出水，能肉体腾身虚空。初果叫须陀恒，证到初果的外在表现有一个便是行走时能脚不沾地。总说自己是佛的人，先让人看看你能不能在不浇自己一身汽油的情况下，来个身上出火。你说这个还没证到，那就请在雪地上给大家表演个踏雪无痕吧，如果两者你都不能，那对不起，忏悔吧。

现在很多人都说自己是佛，听这话的人请小心一些。这个世界再来之佛是弥勒佛，这个其间肯定会有觉者乘愿而来（我不知道别人，我只相信宣化上人是觉者再来），但住世时是不能泄露身份的，一般都是圆寂前才表明自己是谁，如遇特殊因缘必须要暴露身份，那也是现身后即入涅槃，古往今来所有应世佛菩萨无一例外。

人的“心”是很好记的，“三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，成佛做鬼也由它”。说人人都是佛，没错，但是不修不成，不觉不得，未来你是佛？未来不好说。说人人都是鬼，也对，十法届不离一念心，“心里有鬼”的人便已提前一步入了“鬼”的法界，鬼也能做佛？轮回不可说。