读过《滴天髓》的朋友们都知道在那本书里，先师任铁樵用自己的八字和一个丑年生的八字做了一番比较，为了证明合官留杀命局组合层次分别，他是这样批断自己的八字的：乾:癸巳 戊午 丙午 壬辰 此铁樵自造，亦长夏天,与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金；巳乃南方之旺火,癸临绝地，杯水车薪。喜其混也，不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化。不但不能助杀，抑且化火为劫，反助羊刃猖狂。巳中庚金无从引助，壬水虽通根身库，总之无金资助，清枯之象，兼走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能收田园而创业，骨肉六亲，形同画饼；半生事业，亦似浮云，至卯运，壬水绝地，羊刃逢生，遭骨肉之变，以至倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚裹，以为名利自如，后竟一毫不验，岂不痛哉。且予赋性偏拙，交友往来，每每落落寡合……夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事。所以涸辙之鲫，仅邀升斗之水，限于地，困于时，嗟乎莫非命也，顺受其正云尔。以上就是任铁樵前辈的对自己八字的评价。通过他的分析我们不难看出，他是抱定了身旺要去克跑的。

其实，这个八字组合我敢说是贵命无疑。在当今的社会，我也看过许多相同类的八字，不是做私营老板的就是企业一官在身的。如果非要给这个八字找出点不好的话，就是有点水土之战，是为破格不足。让我们抛开所有的不净的影响，来看看这个八字。丙日主，年月日禄刃三盘，气焰蒸燃，最喜时上辰土一点成火势流点，更妙者戊土发之于天，居贴身之位，如此火有归处，英华可谓透露。壬水激荡丙火之烈，不伤戊土之威，是为小忌。癸合戊确实有向火趋势，但戊土本性难以改变，主要归于时上辰土之功。所以，这个八字是用神旺相而无疑的。

让我们再用前辈言语中所透漏出的他的人生历程来检验一下他的人生之旅的顺逆与否。他的：上不能继父志以成名,下不能收田园而创业，已经说明了他出生在一个名贵的家庭，而且富有，起码遭到骨肉之变之前，他的生活一直是比较优裕的。而他是在卯运遭到的骨肉之变，这个八字只要是辰土不变，其贵也就不失，卯运不好是因为害了辰，否则也不会有他感受的那么严重，你只要知道伤食配印的作用就知道他这个八字对木是不太感冒的。即便你是十分好运，也要受制于人的生老病死的不变规律，说白了，到了一定的年龄段，就是亲人和亲人缘尽的时候，生死的别离，不在眼前，就在眼后。任铁樵先师所言的骨肉之变，倾家荡产一方面是由于辰土被克，另一方面也是人的生理年龄的限运所至，那是属于每个有亲人的人一生必经的苦痛。

现在我们再用任铁樵先师当时在玄学上的造诣来看看他的命到底如何？我们不难发现，当时的社会是卜术很有市场的时候，学之用之的人不在少数，而铁樵先生能凭此在达官显贵间容身，已经说明了他命局中自有一定的贵气。你看他在滴天髓中引用的八字不是洲牧就是黄堂的。可以说，他当时在玄学造诣上的名望是很大的，是很有影响力的。我们再来用他对滴天髓的增注阐微来说一下他的命局的贵气，我们通过对滴天髓的研读和领悟可以预见任铁樵先师本身所具备深厚的文学底蕴和出众的预测功力，正是由于他对滴天髓的贡献，才有了后人对这部书“前无古人，后无来者”的高度评价。如果他的命局不具备这样的贵气，那他的灵思巧悟又从何来呢？如果他的八字没有此中的拔萃，那他的为人价值又怎能体现呢？那么是先师铁樵的水平到了论述自己的时候有了闪失？还是他到了批断自己的命运的时候用了实际的经历而不是命运组合的本身？我认为都不是，他的水准是公认的，这一本滴天髓就足以证明。排除以上，我敢断言，任铁樵前辈的自叹是其学在上层社会周旋方便贵为上宾，而其身在九流之中哀感徘徊淡为其名所至，所以他因此产生的莫名抑郁和难言苦痛反映到对自己命运的感慨上也就不足为奇了。