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我国古代白天用“日晷”或“铜壶滴漏”类计时工具判断时间，夜晚则由专人看着“铜壶滴漏”按时打鼓提示时间。从戌时（晚7点到9点）开始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更就是亥时，即合现在夜晚9点至11点钟；三更是子时，依次推去，五更是最后一更，便是3点到5点的寅时。五更过后，就是鸡鸣卯时了。
二 有一天的初更，也就是晚上7点多的时候，先师野鹤家的房门被敲响了，原来是一家的小主人有病，请他前去占卜吉凶。野鹤并没急着立刻前往，而是问对方怎么得的病。对方大意说是带着孩子去了一趟山东回来后得的病。先师或许感到信息不足，不很稳妥，就自己临出发前先摇了一卦。为尊重先贤我把这些卦全部排上。 未月壬子日，得《节》之《比》卦
野鹤师一看这卦，才爻持世，子动又生，就知道不错。古人非常诚实，去是为了什么？一方面是治病救人，一方面也为求财养命。这卦子孙动制鬼的同时又生才爻，自然是如意。所以他欣然前往。我们今天来看这卦，还能看出很多信息，比如世爻变出的鬼未，便是野鹤这一趟求的才必须连着忧虑，绝不是很轻松的就能解决。如果换做是我摇了这卦，则会把子孙爻当成得病的小主人，知道我能刑申救子，早在心中有数。
三 野鹤师到了后，病人家属就摇了一卦，当然是占自己孩子病的。
未月壬子日占子病得《解》之《坎》卦
野鹤师一看这卦实话是有点迷糊，因为子孙被破成这样，又化鬼明显是必死的信息。古人留下的大量预测经验中，有卦中无火即死的信息，因为火是阳气，阳气没了，人的一口暖气没了，那自然是要消失了。这卦异常猛烈而且凶险，生命开谢就在眼前，甚至可以计时推断。还是换做我，我能看出病灶就在子水和午火。子水是什么？是水，是寒。午火是什么，是心脏，是热，如果契约后来，其实病人正是寒气攻心，此卦异常清晰。这卦子破化鬼，鬼申五爻源头发作，助纣为虐，人命关天，周围亲眷望眼欲穿，野鹤师当然也是看出一些端倪，但他没有轻易下这个结论。
根据我的断卦经验，很多大凶的卦都只是来的猛烈，并非是病重的信息，否则天下真不知应该被算死多少人了。所以如此，是因为占者心里在卦中显示出大忧虑引发的大反应。
因为心有疑惑，一卦没看清前因后果，于是，我们的野鹤师就请孩子的叔叔也占了一卦。这是第二卦。我想周围一定是人数有限，孩子的母亲也一定是没在身边。这样的好处是可以免去孩子父亲瞬间再摇一卦的信息重叠。
未月壬子日，叔占侄病得《坤》卦
五 野鹤是高明的预测大师，他没有胡乱下定论，没有玩什么一卦定音，也不会许高深莫测。他知道不死还需要排除一个条件，那就是“近病”逢冲才不死，如果是久病呢？所以他问孩子的父亲，孩子以前有没有旧病？他要用排除法来确定了，因为“久病”见冲就必死了。当他得知“忽而满床乱滚”的信息后，立刻确定是近病逢冲即愈。于是，胸有成竹的野鹤让让身边的医生也参与了这次问卜。医生摇是第三卦。
我们常说“医卜不分家”，“古之圣贤不为良医则为卜”，因为两者都是救人水火解人疾难的。我本人很尊重医生，无论中医还是西医，原因是我年轻时得过的四年沉病，其间遇到的都是尽心尽责的医生，现在想来依旧历历在目。这里插上一段，我和一个省内知名中医的隔空较量。 一个一直不孕的女人非常想要孩子，但没有是一方面，她更害怕怀上后是个女儿，因为那样她就会失去家产。因为她老公和我有大因缘，所以我用心参与，不但提前告诉她哪年生产，到了那年又告诉她哪月怀孕，然后必定是男孩。她信我同时，背后去找名中医求药，中医告诉她只要照他的药方走，到他指定的月份一定会受孕，而且一定是男孩。结果呢，没到中医提及的月份，而是到了我说的月份，女人竟然意外怀孕了。她去老中医那，对方说，完了，你没有按照我指定的月份怀孕，一定是女孩。她被这么一吓，赶紧跑来找我。见他们忧虑至此，我便发了一句誓言，誓言是什么就不提了。闲言少叙，她后来找人彩超两次都是男孩，孩子一落地，果然满她愿了，现在她已经过上了锦衣玉食的生活，估计也把还生活在水深火热中的我忘的一干二净了。眼见得各行各业，林林总总，翻腾富贵贫贱，我辈中人便穷的只剩这点造化了。言归正传，我们看这第三卦。
未月壬子日。再请医者卜之得的卦是《井》之《明夷》 唯独这一卦，野鹤师开始出语惊人。他判断是医生用药有误。道理是“应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也，但不宜应爻化回头克，定用药有误。”我们看看为什么他判定是用药有误。世爻是医生，应爻是患者。世爻克应爻，好，能治对方病嘛。但野鹤师说应爻的回头克不好，这是很矛盾的一句话，如果克应就好，那应爻变出的丑土也是世爻的比肩，有何不可呢？况且要是如同野鹤师所论，应爻被回头克了，那这个应爻变出的丑土一样被兄弟回头克了，已经无力再克应爻父母亥水。所以，野鹤师因为这个回头克来断定是用药有误我认为是不妥的，因为不具说服力。
那么我们从这卦能不能看出用药有误呢。当然能，道理也简单，就是世爻最初生了鬼，最后旺了父。医生是来治病除鬼的，现在你生鬼的形式表现出来，那你不就是加重病情的原因之一了吗？另外，本来卦中子孙就不出现，医生的用药形同微茫，不见效果，现在又变出父母亥水，和应爻同流，是自己克药的标志。所以可以推出判定有误用药不灵。值得庆幸的是，这一副绝命药当时并没有吃，只处在准备的阶段。 接下来，野鹤师开始进入清晰的条理性分析。他问东家，医生开的药你们吃了吗？回答说还没吃。又问医生，你认为孩子得的是什么病？你准备用的是什么药？医生回答是解暑的药。野鹤师便把孩子父亲拉到一边小声说，这个孩子病没那么重，但现在却显示必死，应该是医者用错药了。这里野鹤的道义就体现出来了，因为医卜是一家，如果当面直言，多少会让医者脸面无光，是以百业之师的卜者，精通人事的先师，背后委婉地交代了自己的判断。
六 因为患者床上乱滚，医生不便再次把脉，几个人便一起又认真询问了一下发病缘由。孩子父亲说，从山东回来，天太热了（未月是夏天阳历7月），儿子想睡个舒服觉，就把床移到通风之处，同时找来两块大冰放到床下，再让一个人用扇子煽。结果他儿子睡了一觉，醒来呼叫两声，就再不能言语了。 让我惊讶的是，这个必须交代的过程竟然之前被大家全部忽略，此时方才如梦初醒。热极的人毛孔大张，上来就至寒推背摇风入体，一定是不对的，这就是发病的原因。经过野鹤师分析提醒，医者也承认错过了一个问诊的程序，寒药实不应服。既然不能服寒，便来用热，所以野鹤师提到用“附子肉桂”这两味中药，因这两者是补火阳散寒痛的，正对患者此时体内的恶寒恶湿。
决定用药之后，野鹤师再请少年的父亲摇一卦这么进行可以不。这是第四卦。 未月壬子日，得《大有》之《大畜》
卦一出来，我们就知道一切如愿了，如换是我，就是一句恭喜的开头了。子水临日建不说，原神兄弟酉金又独发生之。这个酉金《增删卜易》并没有指定他，只说是原神，而后来的我今天就来指定他，他，其实就是中年野鹤。酉金合巳火辰土，野鹤和孩子的父亲是同辈人，并且和医生以及孩子的父亲全部相识。实则这是情理之中的事，当时能量再大的人，也不过是居于村落而已，彼此自然应该知道，否则何至于病刚发作就来敲门。既然以酉金面目出现，野鹤师当初的面相便也是不错的，应该是方脸白皙一类。正是他的出现，才把应爻的医生（准备开错药的），世爻的辰土（孩子的父亲），五爻的父未（孩子的叔叔），变出的父戌（野鹤身份的别指），全部统一归向生助孩子。此卦，女人一直没露面，摇了四卦都没轮到，实属异常，是以引发我对二爻妻财寅木临空入库的推测——男人已经离婚了。
七 医生加热性中药调理了一宿，第二日病人便痊愈。先师野鹤总结这卦说他所以敢这么断人不死，主要是因为出门前那一卦的底气，因为之后的几卦都没有脱离第一卦的宗旨。后来的高人“觉子”针对此次问卜留下几句按语，大意说这卦所以灵验，是因为兄弟生助了子孙爻，如果错认兄弟酉金是药，就有违先贤本意了，如此则子孙爻很主要，大家都要看子孙爻。觉子在“疾病章”中提到自占病子孙爻很重要，但是代占病，记得用神更重要，是以后来者要懂得权变取舍。这卦是占孩子病，如果是占父亲病呢？卦的表现形式不一样，有的卦就简单直接，有的就复杂委婉。有的显示的是病因，此时并不要去一味看用神旺衰；有时显示是病体，此时必须牢牢抓住主事爻。
我们为什么要称过去高人为先师先贤呢？就因为他们先知先觉，德才兼备。单就玄学来讲，无才不可以入室，无德不足以服人。有志于此者，不要为一点口腹而谄媚摇尾，亦不应为一次受挫而丧气颓靡，相信老天不会错用每一个命局，亦不会错生每一种造化。
后学祥坤隔空拱手礼拜诸位先贤。
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