您的位置=首页=祥坤修学园地

居 士 传 （8） 清 彭际清编著 编译者 祥坤居士 2010-10-1

荆山居士传
一
荆山居士“陆法和”，不知道他是哪里的人，齐梁间隐于江陵的“百里洲”。他在衣食住行上和受戒的出家人没有不一样的。面对各种人，他的神色都无变化，喜怒不形于色，常在定中，让人琢磨不透。他在荆州高药县“紫石山”住了不久，就无故离去。不久，天下大乱，侯景顺势投靠了梁武帝。陆法和对南方的郡守“朱元英”说，我愿意帮助施主你攻打侯景。元英说，侯景是为国尽孝，为什么要攻打他呢。后来侯景围住了台城，陆法和当时在清溪山，朱元英赶去问他现在该怎么办。居士说，凡事有因有果，果熟自然落，顺其自然最好，您应该等待一个侯景势衰的机会，不用再问了。

朱元英固执地再问，陆法和不得以就说：或许攻下或许攻不下。侯景准备攻打江陵的时候，派他的将领“任约”攻打湘东王于江陵。居士就到湘东王那里祈请保护江陵，并且自己招来八百散兵游勇，发誓保护江陵。湘东王怕他兵员不够，派“胡僧祐”领兵一千多人充溢进居士的队伍。陆法和笑着说：我的兵马已经很强大，不需再添加的。江陵地区有很多的神祠，居士在的时候，很多人祈祷即刻灵验，待到居士带兵出发，祈祷便再也不灵，人们都说，这是因为护法的神灵陪着陆法和走了的缘故。

二
在“赤洲湖”居士和“任约”的队伍相对排开。陆法和侦查任约的队伍情况，近其一里左右而回。对将士们说：“我看到敌方的龙旗已经沉睡，而我方的龙旗正是踊跃的时候，现在就应该立即开战。”他将江中的火船点燃顺风放出，惊怖的是突然风逆，居士执手中白扇向风一扇，风势立刻向任约那边吹去。任约见到梁兵水上过来，即刻溃散，很多人掉落水中。任约逃窜不知何处。居士说，明天中午就能抓住任约。到了第二天的中午，没有任约的影子，居士说，我曾经在这里水干涸时建过一个小庙，告诉施主说，这个虽然是小庙，但将来要有贼来藏身，为什么不去看看呢。众将士找到一看，果见水里任约抱着小庙的高处仰着头呼吸。任约见到法和居士只求速死，居士说，施主你和湘东王有缘，不要有什么顾虑，王将来会得到你的帮助。然后就好好招待任约，带到王那里，果然，湘东王释放了任约，并重用为郡守。后来，魏国人困围江陵，任约舍命护主，这些全部得到了验证。

三
法和平息了任约的军队后，便回报湘东王说：“侯景自然而然就会平息的。用不着有半点忧虑。”蜀贼快要攻上来了，法和又请命镇守巫峡等待贼军。他统领各路军队前往巫峡，先运石头填到江里，三天之后江水便为石头堵截分散流淌，他们又在水上拉上了铁锁链。萧纪果然命令蜀将率军渡过峡口，但形势险阻，陷于进退两难的境地。王琳与法和运筹谋略，一战而歼灭了他们。

巫峡附近的山里有许多毒虫猛兽，法和教给将士如何防范，他们便不再遭受咬伤中螫的痛苦。他让兵士在江湖岸边驻扎，说这里能够避免杀害生灵，有人想要扑杀生灵也得不到它们。他又告诫将士禁止随意扑杀，如有偷着扑杀的，半夜猛兽必来咬他吃他。有个弟子砍掉蛇的脑袋玩耍，召来见法和时，法和说：“你为什么杀蛇？”说着指给这个人看，这个人便见蛇的脑袋咬住自己的裤裆不放。又有个人拿牛试刀的锋利与否，一刀下去牛头被砍断了，来见法和时，法和说：“有一头断了脑袋的牛，十分着急地向你索求它的命。你如果不为它作功德祈祷谢罪，一月之内必有报应降临。”那个人不相信，几天之后果然死了。法和的话，大多数应验了。

四
梁元帝任命法和为郢州刺史，法和并不在皇帝面前称臣，在他的公文和印鉴上他自称居士。后来又自称司徒，元帝跟仆射王褒说：“我从未有意任用陆法和为三公，他却以三公自称，这是怎么回事？”王褒说：“他既然以道术自命，可能这是他的先见。”元帝说：“法和的功业确实比较重。”于是就拜他为司徒。之后，他大量聚集兵船，准备袭击襄阳而挺进武关。元帝派人制止他，法和便把全部兵权交出来，对使者说：“法和是求道的人，对佛道天王尚不希求，岂能把人主的位子放在眼里，我只因与君主有香火的缘分才来援救他罢了。现在既然被他怀疑，这番功业是肯定成就不了了。”于是，他就摆上供品，都是薄薄的大蒸饼。等到西魏举兵讨伐梁国时，法和急忙赶赴江陵，元帝派人挡住他说：“这次自能破贼，你只要镇守郢州就行，不用你出动了。”法和便返回郢州，用白色垩粉涂刷城门，身穿白色粗布大衫和裤子，斜系着头巾，腰上束着大麻绳，坐在苇席上，过了整整一天才脱掉这身打扮，后来听说梁国灭亡了，他又把前面穿过的那套凶服拿出来穿上，接受人们的吊丧。

五
梁亡后，居士率本州人民入齐，齐“文宣王”盛情接待，认命居士太尉宫。居士在齐时，入朝进见亦不称臣，只称“荆山居士”，同样信佛的文宣王并不计较，并赐给居士大量的钱财、田地和奴婢。居士将所得之奴婢一律放回，让他们各随缘去，将所赏的钱帛于一天之内全部散施；将所赐之田宅也施舍给佛寺，自己仅居一房，与普通人无异。平时政务之外，则与弟子讲论佛法。突然一日，他和弟子们说自己往生的时候到了，至时燃香礼佛，坐床而终。等到为他的尸体沐浴下葬，尸体竟然缩小到三尺多些。文宣王知道后，开馆查看，竟是一幅空棺。居士生前有占卜齐国运气的言语，后来没有不应验的。

知归子说：“吴人‘汪生’说，陆法和居士代表了佛门中积极应世，潇洒从容的一面。瑞金“罗生”也认为汪生的评价很准确。陆法和居士的行持灵异真的是让人震惊的。