有三人同时来向谢石问行人，第一个写了一个“飒”字求问谢石断说：“风前之见，今必来。”第二个人也指着这个“飒”字之字，体内犯玄武，外带勾陈，安得见面，唯一能希望的是在辛或许能得到一些信息吧！” 第三个人也以“飒”字问行人。谢石断说：“在三日后必回。”谢石问他说：“是那一个亲戚？”第三个人回答说：“不是亲戚，是跟我合夥的朋友，此番前去江西补货已过十日沿未返回。” 同一个“飒”字同问一件事，谢石却有三种断法。其实这三个人所问的事所测的字虽相同，但周围的情形却在变化中，就好象是几个同年同月同日时生的人，却因出生环境的不同而有不同的前程一般。 旁观者多为不解，于是向谢石请教说：“三人所问同事同字，而先生所断各不相同，却都应验，这是什么道理呢？” 谢石乃回答说：“同事同字当临机应变以断之。第一个人问‘飒 ’字时，适当我站起来，而一阵风迎面而过，所以无机即显此中。第二个问‘飒’字解为三日后必来，因为后三日逢辛，‘飒’字有辛之头，而是第三个人发问的，所以可以如此解。”

事实上，我们做很多事都隐含着天机，唯识者能解。一般人常说，我 并不想如此做，谁知确偏知此做，这就是暗定的玄机了，唯识者 能出其迷津，但是硬去解它，对人类本身而言，有时真是害处多于益处。 谢石虽逢高宗的提拔，然而在京城没待多久后，就被秦桧借故贬谪到边区去，但在京城的期间里，也因测字之声名而认识了不少官吏。 某日，谢石正和其老友下棋，正杀得难分难解，仆人通报，的一京官来访，谢石无奈打消炽热的棋兴，来接待这位稀客，只见一京官，似不熟识，焦急万分的向谢石走来，说明其妻怀孕十月未生，至今已经超过一个月了，犹未生产，乃携一“也”字，请谢石帮他看一下。 谢石一看说：“此字是阁下之夫人所写的吗？”京官答说：“是的。先生如何能知道呢？”谢石答说：“之、乎、也、者尽皆语助之词，而妻为夫之助， 故断为夫人所书。夫人贵庚三十一吧？”京官更神奇谢石之功夫，答说：“是的先生又是如何知道的呢？”谢石答说：“‘也’字，上面是‘卅’，下面是‘一’，所以知道夫人贵庚三十一。” 京官乃问说：“先生请看此次生产这事究竟如何呢？”谢石答说：“‘也’字有水为‘池’，所以是想动而不能动也。”京官说：“啊！这正是我所要知道的，不知产事结果如何？”谢石答说：“‘世’字不成，恐出世无望。”京官一听之下大惊失色，但知谢石神断之名，心知其所言必不差，就向谢石告辞，正要返家。谢石此地看着字默然不出声，京官亦不便自行离去 ，此时，谢石忽然对京官说：“我有一点感到很诧异，又不便说出口。”京官说：“先生但请直言无妨。” 谢石乃答说：“‘也’字加虫为蛇，令夫人所怀者为蛇妖也，在下有小术能使生下，而除此患。”京官于是和谢石一同返家，观其妻子气色，投药之后，果然产下数条小蛇，腹部也就恢复以往的平坦，谢石更因此而声名大噪。 原来，京师之妻因年已届卅，心急而不察，虽患病而误为怀孕，而在古时医卜往往不分家，所以谢石不仅会测字而且会医院，这在今人的眼光看起来，往往认为很 不可思议的却曾在中国施行了几千年，如果说是迷信的话，那么则有数千万 人都曾经做过呆子。

王贵是谢石的邻居。王贵因为长兄，对妻子怀孕生男生女之事特别在意，乃书一“元”字，请谢石相之。谢石答说：“生男。”王贵道谢而去。但又以同向其他相字求问，相字者说：“生女。”王贵一听之下甚为纳闷，就问相字者：“早上我向谢石先生请教，谢石断为生男，现在先生新为生女，可有什么根据呢？”相字者回答说：“A昔时李淳风用‘元’字替人占算六甲以‘元’字形以‘异’挂之下部，而异挂表为长女，故推算为生女，我这是有书可凭的。”王贵半信半疑，等到分娩呱呱落地为一男孩子。王贵高兴得笔墨难以形容，立即至谢石的住处道谢，并且把另一个相字者所说的情形告诉谢石，并且问说：“为什么同样一个‘元’字，李淳风先生断为生女，而先生断为生男呢？”这其中的原由何在？”谢石答说：“测字要测机，贵在临机应变，怎么可以局限于字体而作无谓的判断。假如同字同事，就可以抬前人之牙慧而做绝然的论断，那相字这门学问也就毫无价值可言了。李淳我依易理为他的胞妹断生产，取‘元’字二八之形为‘异’挂之象，所以生女。我取元为乾健之体，四德元又居首位，而兄之笔法，又系以三笔写成，可改作‘儿’字，所以断头胎应为男孩。”王贵仍然感到不太明白就问说：“假若李淳风和先生您同以易理来‘元’字，何以彼取异挂，先生您取乾挂，其中的道理可以告诉我吗？” 谢石乃回答说：“一字的写来，自有一字暗扇的玄要机，李淳风所相的‘元’字为女子所写的，自然不能取乾卦，所以取二八之形而为异卦，异卦属长女，所以应验为女胎。我看君之‘元’字乃三笔写成，而且为男子所写，所以取乾卦而乾元享利贞，元为四德之首，乾属阳，所以应验为男胎。邵康节也曾说过：‘字同事不同，不宜此而宜彼，事同字亦同，倏变吉而变凶。’就是这个道理罢了。” 王贵听了谢石这段话才恍然大悟的离去。